التعريف اللغوي

الطَّرِيقُ الصَّعْبُ بَيْنَ الجِبَالِ ، وَقِيلَ: الجَبَلُ ، وَالجَمْعُ: عَقَبَاتٌ وَعِقَابٌ ، وَأَصْلُ الإِعْقَابِ: الارْتِفَاعُ ، وَيَأْتِي أَيْضًا بِمَعْنَى: الشِدَّةِ وَالصُّعُوبَةِ ، وَالمُعْقِبُ: الَّذِي يَجْعَلَ الحِجَارَةَ الصِّغَارَ فِي البِئْرِ كَيْ يَشُدَّهَا بِهَا ، وَتُطْلَقُ العَقَبَةُ عَلَى كُلِّ مَا يَشُقَّ عَلَى الأَنْفُسِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ فِيهِ عُلُوٌّ وَشَدَّةٌ فَهُوَ عَقَبَةٌ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ العُقَابُ مِنَ الطَّيْرِ ؛ لِشِدَّتِهَا وَقُوَّتِهَا.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ) فِي كِتَابِ الحَجِّ فِي بَابِ صِفَةِ الحَجِّ وَيُرادُ بِهِ: أَوَّلُ الجِمَارِ مِمَّا يَلِي مَكَّةَ إِلَى الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى. وَبَيْعَةُ العَقَبَةِ هِيَ أَوَّلُ بَيْعَةٍ بَيْنَ الرَّسُولِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَبَيْنَ الأَنْصَارِ فِي مَوْضِعٍ بِمِنَى يُسَمَّى العَقَبَةُ.

جذر الكلمة

عقب

المعنى الاصطلاحي

مَكَانٌ مُرْتَفِعٌ فِي مِنَى يَرْمِي الحُجَّاجُ عِنْدَهُ الجَمَرَاتُ يَوْمَ العَاشِرِ مِنْ ذِي الحِجَّةِ.

الشرح المختصر

كَانَتْ العَقَبَةُ مُرْتَفَعًا عِنْدَ جَبَلٍ فِي مِنَى ، وَقَدْ أُزِيلَتْ تِلْكَ العَقَبَةُ فِي عَهْدِ المَلِكِ سُعُودٍ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ مِنَ القَرْنِ الرَّابِعِ عَشَرَ لِتَوْسِعَةِ الطَّرِيقِ.

التعريف اللغوي المختصر

الطَّرِيقُ الصَّعْبُ بَيْنَ الجِبَالِ ، وَقِيلَ: الجَبَلُ ، وَأَصْلُ الإِعْقَابِ: الارْتِفَاعُ ، وَيَأْتِي أَيْضًا بِمَعْنَى: الشِدَّةِ وَالصُّعُوبَةِ ، وَتُطْلَقُ العَقَبَةُ عَلَى كُلِّ مَا يَشُقَّ عَلَى الأَنْفُسِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ فِيهِ عُلُوٌّ وَشَدَّةٌ فَهُوَ عَقَبَةٌ.

المراجع

* الصحاح : 1 /186 - معجم مقاييس اللغة : 4 / 77 - المطلع على ألفاظ المقنع : ص236 - شرح عمدة الأحكام لابن جبرين : 41 / 11 - التوضيح لشرح الجامع الصحيح : 11/ 588 - معجم مقاييس اللغة : 4 /77 -