التعريف اللغوي

مُثَنَّى كَلِمَةِ: مُعَوِّذَةٍ، وَهِيَ الحَافِظَةُ الوَاقِيَةُ مِنَ الشَّرِّ، وَالمُعَوِّذَتَانِ: الحَافِظَتَانِ الوَاقِيَتَانِ، وَالتَّعْوِيذُ: الحِفْظُ وَالوِقَايَةُ، تَقُولُ: عَوَّذَتُ فُلانًا أُعَوِّذُهُ تَعْويذًا أَيْ حَفِظْتُهُ، فَأَنْتَ مُعَوِّذٌ، وَالاسْتِعَاذَةُ: طَلَبُ الحِفْظِ وَالوِقَايَةِ، وَأَصْلُ العَوْذِ: الاحْتِمَاءُ وَالاعْتِصَامُ مِنَ الـمَكْرُوهِ، يُقالُ: عَاذَ بِاللهِ يَعُوذُ عَوْذًا أيْ احْتَمَى وَاعْتَصَمَ بهِ، وَيَأْتِي العَوْذُ أَيْضًا بِمَعْنَى: الالتِجاءِ إلى الغَيْرِ، وَالمَعَاذُ: المَلْجَأُ، وَضِدُّ العَوْذِ: اللَّوْذُ، وَهُوَ الفِرارُ طَلَبًا للخَيْرِ.

إطلاقات المصطلح

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (المُعَوِّذَتَينِ) فِي بَابِ فَضَائِلِ القُرْآنِ، وَبَابِ تَرْتِيبِ السُّوَرِ، وَبَابِ أَسْمَاءِ السُّورِ.

جذر الكلمة

عَوَذَ

المعنى الاصطلاحي

سُورَتَا الفَلَقِ وَالنَّاسِ آخِرُ سُورَتَيْنِ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ.

الشرح المختصر

المُعَوِّذَتاَنِ سُورَتَانِ مِنْ سُوَرِ قِصَارِ المُفَصَّلِ نَزَلَتَا بِالمَدِينَةِ ، وَهُمَا: سُورَةُ الفَلَقِ وَسُورَةُ النَّاسِ، وَسُمِّيَتَا بِذَلِكَ لِتَضَمُّنِهِمَا الاسْتِعَاذَةَ مِنْ شُرُورِ الخَلْقِ مِنَ الإِنْسِ وَالجِنِّ، وَلِشِدَّةِ حَاجَةِ الإِنْسَانِ إِلَيْهِمَا، وَأَنَّ لَهُمَا تَأْثِيرًا خَاصًا فِي دَفْعِ السِّحْرِ وَالعَيْنِ وَسَائِرِ الشُّرُورِ.

التعريف اللغوي المختصر

مُثَنَّى كَلِمَةِ: مُعَوِّذَةٍ، أَيْ الحَافِظَتَانِ الوَاقِيَتَانِ مِنَ الشَّرِّ، وَالتَّعْوِيذُ: الحِفْظُ وَالوِقَايَةُ، وَأَصْلُ العَوْذِ: الاحْتِمَاءُ وَالاعْتِصَامُ مِنَ الـمَكْرُوهِ والالتِجاءُ إلى الغَيْرِ.

المراجع

* معجم علوم القرآن : (ص: 272)
* معجم مقاييس اللغة : 183/4 - النهاية في غريب الحديث والأثر : 318/3 - مختار الصحاح : (ص221)
* معجم مقاييس اللغة : 183/4 - البرهان في علوم القرآن : (251/1)
* الإتقان في علوم القرآن : (55/1)
* البرهان في علوم القرآن : (128/2) -