التعريف اللغوي :

---

التَدْوينُ والكِتابَةُ، يُقالُ: سجَّل الشَّيءَ إِذَا دَوَّنَهُ وَقَيَّدَهُ كِتابةً في سِجِّلٍّ خَاصٍّ، ويُطْلَقُ التَّسْجِيلُ بِـمَعنى: الحِفْظِ والتَّوْثيقِ، يُقال: سَجَّلَ الكَلاَمَ: حَفِظَهُ فِي كِتَابٍ، والسِّجِلُّ: الصَّكُّ وَالصَّحِيفَةُ وَالكِتَابُ الكَبِيرُ، وَأَصْلُ التَّسْجِيلِ مِنَ السَّجْلِ وَهُوَ الصَبُّ، يُقَالُ: سَجَلْتُ المَاءَ فَانْسَجَلَ أَيْ صَبَبْتُهُ، وَالسَّجْلُ: الدَّلْوُ الْعَظِيمَةُ، وَقِيلَ أَصْلُ التَّسْجِيلِ: الإِرْسَالِ وَالإِطْلاَقِ، يُقَالُ: أَسْجَلَ الشِّيَاهَ أَيْ أَطْلَقَهَا تَرْعَى فِي الأَرْضِ، وَأَسْجَلَ الكَلاَمَ إِذَا أَرْسَلَهُ، وَالمُسْجَلُ: المُرْسَلُ الذِي لا يُمْنَعُ مِنْهُ أَحَدٌ، وَمِنْهُ السِّجِّيلُ وَهِيَ حِجَارَةُ الطِّينِ؛ لِأَنَّهَا تُرْسَلُ إِرْسَالاً.

إطلاقات المصطلح :

---

وَرَدَ اسْتِعْمالُ كَلِمَةِ (التَّسْجيلِ) أَيْضًا فِي كِتابِ الزَّكاةِ في بابِ جَمْعِ الصَّدَقَاتِ ، وَكِتابِ الوَقْفِ في بابِ شُروطِ الوَقْفِ ، وَكِتابِ التَفْليسِ ، وفي كِتابِ الجِّهادِ في بابِ دَواوين الجُنودِ. وَيُطْلَقُ التَّسْجِيلُ حَالِيًا عَلَى كُلِّ عَمَلِيَّةِ الإِثْبَاتِ وَالتَّدْوِينِ فِي المُحَرَّرَاتِ الرَّسْمِيَّةِ مِنْ قِبَلِ المُوَظَّفِ المُخْتَصِّ بِذَلِكَ. وَيُطْلَقُ التَّسْجِيلُ أَيْضًا وَيُرادُ بِهِ: عَمَلِيَّةُ التَّوْثِيقِ وَالحِفْظِ سَوَاءً كَانَ ذَلِكَ صَوْتِيًا أَوْ كِتَابِيًا.

جذر الكلمة :

---

سجل

المراجع :

---

تهذيب اللغة : 10 /310 - القاموس المحيط : ص1309 - المعجم الوسيط : ص418 - تهذيب اللغة : 10 /310 - المعجم الوسيط : ص418 - المبسوط : 16 /93 - مواهب الـجليل : 6 /105 - كشاف القناع : 6 /312 - المبسوط : 30 /168 - الـمغني لابن قدامة : 9 /175 -

---