المبين
كلمة (المُبِين) في اللغة اسمُ فاعل من الفعل (أبان)، ومعناه:...
تَـقْلِيدٌ
من موسوعة المصطلحات الإسلامية
التعريف اللغوي
التَّقلِيدُ: وَضْعُ الشَّيءِ في العُنُقِ مُحِيطاً بِهِ كالقِلادَةِ، ومنه التَّقْلِيدُ بمعنى قَبولِ الأمْرِ مِمَّن لا يُؤْمَنُ عليهِ الغَلَطُ بِلا حُجَّةٍ. واشْتِقاقُهُ مِن قَولِ العَرَبِ: قَلَّدْتُهُ الأمانَةَ، أي: ألزَمْتُهُ إياها فَلَزِمَتْهُ لُزومَ القِلادَةِ لِلعُنُقِ. ومِن مَعانِيهِ: الحظُّ والنَّصِيبُ.
جذر الكلمة
قلد
المعنى الاصطلاحي
قَبُولُ العاجِز عن إقامَةِ الدَّلِيلِ القَولَ مِمَّن ليس قَولُهُ بِحُجَّةٍ في مَسائِلِ الاعتِقادِ بِلا دَلِيلٍ.
الشرح المختصر
التَّقلِيدُ: هو قَبُولُ قَولِ الغَيْرِ مِمَّن ليس قولُهُ بِحُجَّةٍ بلا حُجَّةٍ، فخرج بِقولِنا:" مَن ليس قَوْلُهُ حُجَّة ": اتِّباعُ النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم، واتِّباعُ أهْلِ الإجْماعِ وغير ذلك، فلا يُسمَّى اتِّباعُ شَيْءٍ مِن ذلك تَقْلِيداً؛ لأنَّه اتِّباعٌ لِلْحُجَّةِ نفسِها. والتَّقليدُ عند أهل السُّنَّة والجَماعَة جائِزٌ لِمَن لا يصِل إلى العِلْم بنفسِه، سواء في مَسائِل العَقيدَة أو الفَقهِ.
التعريف اللغوي المختصر
التَّقلِيدُ: وَضْعُ الشَّيءِ في العُنُقِ مُحِيطاً بِهِ كالقِلادَةِ. ويأتي بمعنى قَبولِ الأمْرِ مِمَّن لا يُؤْمَنُ عليهِ الغَلَطُ بِلا حُجَّةٍ، يُقال: قَلَّدْتُهُ الأمانَةَ، أي: ألزَمْتُهُ إياها فَلَزِمَتْهُ لُزومَ القِلادَةِ لِلعُنُقِ.
المراجع
* مقاييس اللغة : (5/19)
* تهذيب اللغة : (89/3)
* لسان العرب : (3/365)
* تاج العروس : (9/64)
* الكليات : (ص 864)
* الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة : (2/116)
* الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة : (ص 64)
* التعريفات الاعتقادية : (ص 115)
* تعليق مختصر على كتاب لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد : (ص166)
* الفروق اللغوية : (ص 371) -