التعريف اللغوي

التَّقَاصُّ: تَتَبُّعُ الشَّيْءِ، يُقال: قَصَصْتُ أَثَرَهُ، أيْ: تَتَبَّعْتُهُ. ويأْتي بِمعنى القَطْعِ على وَجْهِ التَّسْوِيَةِ، يُقال: قَصَصْتُ الشَّعْرَ: إذا قَطَعْتَ مِنْهُ وسَوَّيْتَ بين كُلِّ شَعْرَةٍ وأُخْتِها، وقاصَصْتُهُ مُقاصَّةً وقِصاصاً، أيْ: فَعَلْتُ بِهِ مِثْلَ ما فَعَلَ بِي، وتَقاصَّ الرَّجُلانِ في دَيْنِهِما: إذا كان له عليه دَيْنٌ مِثْل ما على صاحِبِهِ، فَجَعَلَ الدَّيْنَ في مُقابَلَةِ الدَّيْنِ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَق مُصْطلَح (تَقاصٍّ) في الفِقْهِ في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب الزَّكاةِ عند الكَلامِ على إِسْقاطِ الدَّيْنِ الذي لِلْفَقِيرِ مُقابِلَ دَفْعِ الزَّكاةِ إليه، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: النَّفَقَة على الزَّوْجَةِ، وفي كتاب الرِّقِّ، باب: مُكاتَبَة العَبْدِ سَيِّدَهُ، وفي كتاب البيوع، باب: السَّلَم، والوَدِيعَة، والوَقْف، والوَصِّيَة، وغَيْر ذلك مِن الأَبْوابِ، ويُراد به: إسْقاط دَيْنٍ بِحَقٍّ. ويُطْلق في كتاب الجِناياتِ، باب: القِصاص، ويُراد بِه: أن يُفْعَلَ بِالجانِي مِثْلَما فَعَلَ بِالمَجْنِي عليه.

جذر الكلمة

قصص

المعنى الاصطلاحي

إِسْقاطُ دَيْنٍ في مُقابِلِ دَيْنٍ.

الشرح المختصر

التَّقاصُّ والمُقَاصَّةُ: طَرِيقَةٌ مِن طُرُقِ قَضاءِ الدُّيُونِ، وهو إِسْقاطُ دَيْنٍ لِشَخْصٍ على المَدِينِ في مُقابِلِ إِسْقاطِ ما لذلك المَدِينِ على ذلك الشَّخْصِ مِن دَيْنٍ يُماثِلُهُ بِشروطٍ. والمُقَاصَّةُ على نَوْعَيْنِ: اخْتِيَارِيَّةٌ: وهي التي تَحْصُلُ بِتَراضِي المُتَدايِنَيْنِ. جَبْرِيَّة: وهي التي تَحْصُلُ بِدون طَلَبٍ ولا تَراضٍ بين المُتَدانَيْنِ.

التعريف اللغوي المختصر

التَّقَاصُّ: تَتَبُّعُ الشَّيْءِ، يُقال: قَصَصْتُ أَثَرَهُ، أيْ: تَتَبَّعْتُهُ. ويأْتي بِمعنى القَطْعِ على وَجْهِ التَّسْوِيَةِ، فيُقال: تَقاصَّ الرَّجُلانِ في دَيْنِهِما: إذا كان له عليه دَيْنٌ مِثْل ما على صاحِبِهِ، فَجَعَلَ الدَّيْنَ في مُقابَلَةِ الدَّيْنِ.

المراجع

* العين : (5/10)
* المحكم والمحيط الأعظم : (6/102)
* لسان العرب : (7/73)
* المغرب في ترتيب المعرب : (2/182)
* منح الجليل شرح مختصر خليل : (3/52)
* المنثور في القواعد : (1/391)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 140)
* القاموس الفقهي : (ص 304)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (38/329)
* الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (5/266)
* تاج العروس : (18/107)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/506)
* القاموس الفقهي : (ص 304) -

انْظُرْ: مُقَاصَّةٌ__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 125/ 13