التعريف اللغوي

الحَرورِيَّةُ: طائِفَةٌ مِن الخَوارِجِ نُسِبُوا إلى حَرُوراء، وهي قَرْيَةٌ قُرْبَ الكُوفَةِ على بُعدِ مِيلَيْن مِنها، كان أوّل مُجْتَمَعِهِم وتَحكِيمِهِم فيها.

المعنى الاصطلاحي

فرقَةٌ من الخَوارِجِ اجْتَمعُوا بِمَوضِعٍ قُربَ الكوفة يُقال له: "حرُوراء".

الشرح المختصر

الحَرُورِيَّةُ: طائِفَةٌ مِن الخَوارِجِ الذين خالَفوا عليّ بن أبى طالب رضي الله عنه وخَرجُوا عليهِ وقالوا بتكفِيرِهِ حين قَبِلَ بالتَّحكِيمِ بينَه وبين مُعاوِيَةِ بن أبي سفيان رضي الله عنه، سُمُّوا بذلك؛ لأنَّهم اجتَمَعُوا بعد رُجوعِهِ مِن صِفِّين بِمَكانٍ قُربَ الكوفة يُقالُ له: "حَروراء"، وبها كان أوَّل تحكِيمِهِم واجْتِماعِهِم حين خالَفُوهُ، ويُقالُ لهم أيضًا :"أهل النَّهروان"؛ لأنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قاتَلَهُم هُناك، كما سُمُّوا أيضًا بـ "المُحَكِّمَة"؛ لِرَفعِهِم شِعار "لا حُكْمَ إلّا لله، والتِفافُهُم حَوْلَه، وسُمّوا كذلك بِـ "النَّواصِب"؛ لِمُناصَبَتِهِم عَلِيًّا ومَن والاه العَداوَةَ والبَغْضاءَ، وبَراءَتِهِم مِن كَثِيرٍ مِن الصَّحابَةِ مِن السّابِقِينَ الأَوَّلِينَ مِن أَهْلِ بَدْرٍ وغَيْرِهِم، وسُمُّوا بـ "الوَعِيدِيَّة"؛ لِقولِهِم بِتَخْلِيدِ مَن ارتَكَبَ كَبِيرَةً في النّارِ، واسْتَحَلُّوا دِماءَهُم وأَمْوالَهُم، ثمَّ صارَ هذا الِاسْمُ عامًّا لِكُلِّ مَن اتَّبَعَ مَذْهَبَهُم الفاسِدَ وسَلَكَ طَريقَهِم الكاسِد.

التعريف اللغوي المختصر

الحَرورِيَّةُ: نِسبَةً إلى حَرُوراء، وهي قَرْيَةٌ قُرْبَ الكُوفَةِ على بُعدِ مِيلَيْن مِنها، كان أوّل مُجْتَمَعِهِم وتَحكِيمِهِم فيها.

المراجع

* جمهرة اللغة : (1/96)
* معجم البلدان : (2/245)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 139)
* الولاء والبراء في الإسلام : (ص 245)
* عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام : (3/1034)
* معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (3/1172)
* فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها : (1/230)
* ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمكنة : (ص 332)
* مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع : (1/394)
* معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (3/1172)
* شرح العقيدة الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية : (ص 170)
* شرح الواسطية للهراس : (ص 190) -