فَـيْءٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
كُلُّ مالٍ ونحوِهِ مِمّا يُنتَفَعُ به صارَ لِلْمُسْلِمِينَ مِن الكُفَّارِ مِن غَيْرِ قِتالٍ.
الشرح المختصر :
الفَيْءُ: هو ما رَدَّهُ اللهُ تعالى على أَهْل دِينِهِ مِن أَمْوال مَن خالَفَهُم في الدِّينِ بِلا قِتالٍ، إمّا بِالجَلاءِ، أو بِالمُصالَحَةِ على جِزْيَةٍ، أو غَيْر ذلك. وهو نَوعان: 1- ما هَرَبُوا عنه خَوْفاً مِن المُسْلِمِينَ مِن الأَراضِي والعَقاراتِ والمَنقولاتِ، أو بَذَلُوهُ لِلْكَفِّ عنْهُم. 2- ما أُخِذَ مِن غَيْرِ خَوْفٍ، كالجِزْيَةِ وهي ما يُضْرَبُ على رِقابِ الكُفّارِ لإقامَتِهِم في بِلادِ المُسْلِمِينَ، والخَراجِ الصُّلْحِيِّ، والعُشُورِ، وهي: ضَرِيبَةٌ تُؤْخَذُ مِنْهُم عن أَمْوالِهِم التي يَتَرَدَّدُونَ بِها مُتاجِرِينَ إلى دارِ الحَرْبِ، أو يَدْخُلُونَ بِها مِن دارِ الحَرْبِ إلى دارِ الإسْلامِ، أو غير ذلك.
التعريف اللغوي :
الفَيْءُ: الرُّجُوعُ، يُقال: فاءَ، يَفِيءُ، فَيْئاً، أيْ: رَجَعَ، ومِنْهُ قِيل لِلظِّلِّ الذي يكون بعد الزَّوالِ فَيْئًا؛ لأنَّهُ يَرْجِعُ مِن جانِبِ الغَرْبِ إلى الشَّرْقِ، ويُقال له أيضاً: التَّبَعُ؛ لأنَّه يَتْبَعُ الشَّمْسَ، ومنه سُمِّيَ المالُ الذي رَدَّهُ اللهُ على أهلِ دِينِهِ مِن أموالٍ فَيْئًا؛ لأنَّهُ رَجَعَ إِلَيْهِم بِلا قِتالٍ. والجَمْعُ: أَفَياءٌ وفُيُوءٌ.
التعريف اللغوي المختصر :
الفَيْءُ: الرُّجُوعُ، ومنه سُمِّيَ المالُ الذي رَدَّهُ اللهُ على أهلِ دِينِهِ مِن أموالٍ فَيْئًا؛ لأنَّهُ رَجَعَ إِلَيْهِم بِلا قِتالٍ.
إطلاقات المصطلح :
يُطْلق مُصْطلَح (فَيْء) في الفقه في كتاب النِّكاحِ، باب: الإيلاءِ، ويُراد بِه: رُجُوعُ الزَّوْجِ إلى جِماعِ زَوْجَتِهِ الذي مَنَع نَفسَهُ مِنه بِاليَمِينِ.
جذر الكلمة :
فيأ
المراجع :
غريب الحديث : (1/228) - التعريفات : (ص 217) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/116) - روضة الطالبين : (6/354) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 219) - المغرب في ترتيب المعرب : (2/153) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 65) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 56) - الأحكام السلطانية لأبي يعلى : (ص 235) - جواهر الإكليل : (1/259) - الـمغني لابن قدامة : (6/402) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (8/247) - العين : (8/406) - جمهرة اللغة : (1/244) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (3/482) - لسان العرب : (1/124) - المهذب : (2/110) -