التعريف اللغوي

الفَيْءُ: الرُّجُوعُ، يُقال: فاءَ، يَفِيءُ، فَيْئاً، أيْ: رَجَعَ، ومِنْهُ قِيل لِلظِّلِّ الذي يكون بعد الزَّوالِ فَيْئًا؛ لأنَّهُ يَرْجِعُ مِن جانِبِ الغَرْبِ إلى الشَّرْقِ، ويُقال له أيضاً: التَّبَعُ؛ لأنَّه يَتْبَعُ الشَّمْسَ، ومنه سُمِّيَ المالُ الذي رَدَّهُ اللهُ على أهلِ دِينِهِ مِن أموالٍ فَيْئًا؛ لأنَّهُ رَجَعَ إِلَيْهِم بِلا قِتالٍ. والجَمْعُ: أَفَياءٌ وفُيُوءٌ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلق مُصْطلَح (فَيْء) في الفقه في كتاب النِّكاحِ، باب: الإيلاءِ، ويُراد بِه: رُجُوعُ الزَّوْجِ إلى جِماعِ زَوْجَتِهِ الذي مَنَع نَفسَهُ مِنه بِاليَمِينِ.

جذر الكلمة

فيأ

المعنى الاصطلاحي

كُلُّ مالٍ ونحوِهِ مِمّا يُنتَفَعُ به صارَ لِلْمُسْلِمِينَ مِن الكُفَّارِ مِن غَيْرِ قِتالٍ.

الشرح المختصر

الفَيْءُ: هو ما رَدَّهُ اللهُ تعالى على أَهْل دِينِهِ مِن أَمْوال مَن خالَفَهُم في الدِّينِ بِلا قِتالٍ، إمّا بِالجَلاءِ، أو بِالمُصالَحَةِ على جِزْيَةٍ، أو غَيْر ذلك. وهو نَوعان: 1- ما هَرَبُوا عنه خَوْفاً مِن المُسْلِمِينَ مِن الأَراضِي والعَقاراتِ والمَنقولاتِ، أو بَذَلُوهُ لِلْكَفِّ عنْهُم. 2- ما أُخِذَ مِن غَيْرِ خَوْفٍ، كالجِزْيَةِ وهي ما يُضْرَبُ على رِقابِ الكُفّارِ لإقامَتِهِم في بِلادِ المُسْلِمِينَ، والخَراجِ الصُّلْحِيِّ، والعُشُورِ، وهي: ضَرِيبَةٌ تُؤْخَذُ مِنْهُم عن أَمْوالِهِم التي يَتَرَدَّدُونَ بِها مُتاجِرِينَ إلى دارِ الحَرْبِ، أو يَدْخُلُونَ بِها مِن دارِ الحَرْبِ إلى دارِ الإسْلامِ، أو غير ذلك.

التعريف اللغوي المختصر

الفَيْءُ: الرُّجُوعُ، ومنه سُمِّيَ المالُ الذي رَدَّهُ اللهُ على أهلِ دِينِهِ مِن أموالٍ فَيْئًا؛ لأنَّهُ رَجَعَ إِلَيْهِم بِلا قِتالٍ.

المراجع

* غريب الحديث : (1/228)
* التعريفات : (ص 217)
* بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/116)
* روضة الطالبين : (6/354)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 219)
* المغرب في ترتيب المعرب : (2/153)
* أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 65)
* معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 56)
* الأحكام السلطانية لأبي يعلى : (ص 235)
* جواهر الإكليل : (1/259)
* الـمغني لابن قدامة : (6/402)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (8/247)
* العين : (8/406)
* جمهرة اللغة : (1/244)
* النهاية في غريب الحديث والأثر : (3/482)
* لسان العرب : (1/124)
* المهذب : (2/110) -