التعريف اللغوي :

---

القِيَامُ عَلَى حِفْظِ مَالٍ وَنَحْوِهِ، تَقُولُ: قَامَ عَلَى الشَّيْءِ يَقُومُ قِيَامًا وَقِوَامَةً أَيْ حَافَظَ عَلَيْهِ، وَفُلاَنٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ أَيْ يُقِيمُ شَأْنَهُمْ، وَالقَيِّمُ: الَّذِي يَقُومُ عَلَى حِفْظِ شَيْءٍ وَيَرْعَاهُ، وَقَيِّمُ القَوْمِ: سَيِّدُهُمْ الَّذِي يَقُومُ بِشُؤُونِهِمْ، وَالقِوَامُ أَبْلَغُ وَهُوَ الْقَائِمُ بِالْمَصَالِحِ وَالتَّدْبِيرِ وَالتَّأْدِيبِ، وَالقَيُّومُ: القَائِم الحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالقِوَامَةُ أَيْضًا: الإِصْلاَحُ وَالرِّعَايَةُ، وَقَامَ عَلَى الشَّيْءِ إِذَا أَصْلَحَهُ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ: أَسَاسُهُ وَرُكْنُهُ، وَأَصْلُ القِوَامَةِ مِنَ القِيَامِ وَهُوَ: الانْتِصَابُ وُقُوفًا، يُقَالُ: قَامَ الرَّجُلُ يَقُومُ قِيَامًا أَيْ انْتَصَبَ وَاقِفًا، وَالقَوْمَةُ: المَرَّةُ مِنَ القِيَامِ؛ وَسُمِّيَ إِصْلاَحُ الشَّيْءِ وَحِفْظِهِ قِوَامَةً لِمَا فِيهَا مِنَ النُّهُوضَ وَالمُوَاظَبَةِ عَلَى بِأَعْبَائِهِ وَتَكَالِيفِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ مُصْطَلَحَ (القِوَامَةِ) فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ الحَضَانَةِ ، وَكِتَابِ الحَجْرِ فِي بَابِ أَحْكامِ الحَجْرِ ، َكِتَابِ الوَقْفِ فِي بَابِ شُرُوطِ الوَقْفِ ، وَغَيْرِهَا.

جذر الكلمة :

---

قوم

المراجع :

---

الصحاح : 5 /2017 - معجم مقاييس اللغة : 5 /43 - معجم مقاييس اللغة : 5 /43 - المعجم الوسيط : 2 /768 - تفسير القرطبي : 5 /169 - بدائع الصنائع : 4 /16 - حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير : 3 /299 - الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان : ص293 - حاشية ابن عابدين : 4 /400 - تـهذيب الأسـماء واللغات : 2 /65 -

---