التعريف اللغوي :

---

المِفْصَلُ بَيْنَ اليَدِ وَالسَاعِدِ، وَهُوَ مَوْضِعُ السِّوَارِ مِنَ اليَدِ ، وَالجَمْعُ: مَعَاصِمٌ، وَالسِّوَارُ: حِلْيَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ كَالحَلْقَةِ تُلْبَسُ بِاليَدِ، وَأَصْلُ المِعْصَمِ مِنَ العَصْمِ، وَهُوَ الإِمْسَاكُ وَالمَنْعُ، يُقَالُ: عَصَمَهُ الطَّعَامُ يَعْصِمُهُ عَصْمًا أَيْ مَنَعَهُ مِنَ الجُوعِ، وَالعِصَامُ: حَبْلٌ تُشَدُّ بِهِ القِرْبَةُ وَتُحْمَلُ، وَالعِصْمَةُ أَيْضًا: الحِفْظُ، وَقَدْ عَصَمَهُ إِذَا حَفِظَهُ، وَاعْتَصَمَ بِكَذَا وَاسْتَعْصَمَ بِهِ إِذَا تَقَوَّى وَامْتَنَعَ، وَيَأْتِي العَصْمُ بِمَعْنَى: اللُّزُومِ، وَمِنْهُ العِصْمَةُ: القِلَادَةُ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِلُزُومِهَا العُنُقَ، وَسُمِّيَ المِفْصَلُ بَيْنَ اليَدِ وَالسَاعِدِ مِعْصَمًا لِإِمْسَاكِهِ السِّوَارَ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ مُصْطَلَحَ (المِعْصَمِ) فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلاَةِ ، وَكِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ النَّظَرِ إِلَى المَخْطوبَةِ ، وَكِتَابِ الحُدُودِ فِي بَابِ صِفَةِ القَطْعِ فِي السَّرِقَةِ ، وَكِتَابِ الدِّيَّاتِ فِي بَابِ دِيَّةِ الأَعْضَاءِ.

جذر الكلمة :

---

عصم

المراجع :

---

شرح الزُّرقاني على مختصر خليل : (104/1) - المحكم والمحيط الأعظم : (1 /458) - معجم مقاييس اللغة : (4 /333) - مختار الصحاح : (ص:467) - معجم مقاييس اللغة : (4 /333) - الـمجموع شرح الـمهذب : 2 /227 -

---