الأعرجُ

الأعرجُ


الفقه أصول الفقه
من يعتمد على رِجْلٍ واحدة في المشي، والجَرْي؛ لِعِلَّةٍ، أو ضَعْف في رِجْلِه الأخرى .لا جهاد على الأعرج؛ لقوله تعالى : ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ النور / ٦١ .
انظر : البحر الرائق لابن نجيم، 1/187، حاشية العدوي، 2/17، طلبة الطلبة للنسفي، ص 156.

التعريف اللغوي :


الأَعْرَجُ: الذي يَمِيلُ في مِشْيَتِهِ بِسَبَبِ مَرَضٍ أو نَقْصٍ فِي رِجْلِهِ، والأُنْثَى: عَرْجاءُ، يُقال: عَرَجَ، يَعْرَجُ، عَرَجاً وعَرَجاناً: إذا مَشَى مِشْيَةً غَيْرَ مُتَساوِيَةٍ. والعَرَجُ: عِلَّةٌ في إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ تَجْعَلُ المِشْيَةَ مائِلَةً، وأَصْلُه: المَيْلُ والاِعْوِجاجُ، فيُقال: انْعَرَجَ الطَّرِيق: مال وانْعَطَفَ. وجمع الأَعْرَجِ: عُرُجٌ وعُرجان.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصطَلح (أعْرَج) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الحَجِّ، باب: شُرُوط الحَجِّ، وباب: شُروط الهَدْيِ والنُّسُكِ، وفي كتاب العَقِيقَةِ، باب: شُروط العَقِيقَةِ، وفي كتاب البُيوعِ، باب: خيار العَيْب عند الكلام على العُيوب التي يُرَدُّ بِها العَبد، وفي كتاب الدِّيّات، باب: دية الأعْضاء والمَنافِع، وفي كتاب الجنايات، باب: الجِناية فيما دون النَّفس، وغير ذلك.

جذر الكلمة :


عرج

المراجع :


العين : (1/223) - جمهرة اللغة : (1/461) - تهذيب اللغة : (1/229) - مقاييس اللغة : (4/302) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/311) - القاموس المحيط : (ص 198) - لسان العرب : (2/320) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (9/356) - منح الجليل شرح مختصر خليل : (3/65) - الأم : (2/247) - الـمغني لابن قدامة : (13/9) - معجم لغة الفقهاء : (ص 77) - حاشية ابن عابدين : (3/221) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (3/349) - إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين : (4/194) -