التعريف اللغوي

الإمامُ: كُلُّ مَن اقْتُدِيَ بِهِ وقُدِّمَ في الأُمورِ، يُقالُ: ائْتَمَّ بِهِ، أيْ: اقْتَدَى بِهِ وقَدَّمَهُ أَمامَهُ. وأَصْلُ الإِمامَةِ: التَّقَدُّمُ، وأَمَّ القَوْمَ، أيْ: تَقَدَّمَهُم. ومِن مَعانِي الإِمامِ: الرَّئِيسُ والأَصْلُ والـمَرْجِعُ. وجَمْعُ إِمامٍ: أَئِمَّةٌ.

إطلاقات المصطلح

يُطلَقُ مُصْطلَح (إمام) في كتاب الزَّكاةِ، باب: مَصارِف الزَّكاةِ، وكتاب إِحْياء المَواتِ، باب: أَحْكام المَواتِ، وكتاب الحُدودِ، باب: شُرُوط إِقامَةِ الحُدودِ، وفي كِتابِ الجِهادِ، باب: شُروط الجِهادِ، وفي كِتابِ القضاءِ والشَّهاداتِ، باب: شُروط القَضاءِ، وباب: أَدب القاضِي، وفي كِتابِ السِّياسَةِ الشَّرْعِيَّةِ، باب: الإِمامَة على الرَّعِيَّةِ، ومعناه: حاكِمُ البَلَدِ وخَلِيفَةُ المُسْلِمِين. وبهذا المعنى يُطْلَقُ في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: الفِرَق والأدْيانِ، عند الكلامِ عن فِرْقَةِ الخوارِجِ والرّافِضَةِ وغَيْرِهِما. ويُطْلقُ بِـمعنى أَعَمٍّ، وهو: كُلُّ مَن اتَّبَعَهُ النّاسُ وقَدَّموهُ، سَواءً كان لِعِلْمِهِ، أو لِكِبَرِهِ في السنِّ، أو لِشَرَفِهِ ونَسَبِهِ. وَيَسْتَعْمِلُهُ الفُقَهاءُ في مَواضِعَ عَدِيدَةٍ بمعنى: الفقِيه المتَّبَع، كأبي حَنِيفَةَ ومالِك والشافِعيّ وأحمد وغيرهم، وقد يُطْلَق في كُتُبِ مَذْهَبٍ مُعَيَّنٍ ويُرِيدون بِه: فقيه ذلك المَذهبِ.

جذر الكلمة

أمم

المعنى الاصطلاحي

الذي يَتَقَدَّمُ المُصلِّين؛ لأجلِ الاقتِداءِ به ومُتابَعَتِهِ في الصَّلاة.

التعريف اللغوي المختصر

الإمامُ: كُلُّ مَن اقْتُدِيَ بِهِ وقُدِّمَ في الأُمورِ، وأَصْلُ الإِمامَةِ: التَّقَدُّمُ، ومِن مَعانِيه: الرَّئِيسُ والأَصْلُ والـمَرْجِعُ.

التعريف

-من يُقتدى به في العلم.

المراجع

* تهذيب اللغة : (15/458)
* المحكم والمحيط الأعظم : (10/572)
* مختار الصحاح : (ص 23)
* لسان العرب : (12/24)
* تاج العروس : (31/229)
* التعريفات للجرجاني : (ص 29)
* أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 26)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 61)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 88)
* القاموس الفقهي : (ص 24) -

انْظُرْ: إمامة
إِمَامَةُ الصَّلاَةِ__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 201/ 6