الظاهر
هو اسمُ فاعل من (الظهور)، وهو اسمٌ ذاتي من أسماء الربِّ تبارك...
كُل حيوان أعجم لا ينطق من دوابّ البَرّ، والبحر . وشاهده قوله تعالى : ﱫﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﱪ المائدة :١ .
البَهيمَةُ: اسمٌ لِلذَّكَرِ والأُنثى مِن أولادِ البَقَرِ والغَنَم، أو كلُّ ذاتِ أَربَعِ قَوائِم مِن دَوابِّ البَرِّ والماءِ، وأصْلُه: الإِغْلاقُ والإِخْفاءُ، يُقال: اسْتَبْهَمَ الخَبَرُ: إذا اسْتَغْلَقَ، وأَبْهَمْتُ البابَ، أيْ: أَغْلَقْتُهُ، وطريقٌ مُبْهَمٌ: إذا كان خَفِيًّا لا يَسْتَبِين، وأَبْهَمْتَ الشَّيْءَ، إبْهامًا: إذا لم تُبَيِّنْهُ. ومنه البَهيمَةُ، وهي: كُلُّ حَيَوانٍ لا يُمَيِّزُ، أي: لا عَقْلَ له، وكلُّ ما لا نُطْقَ له فهو بَهِيمَة؛ لِما في صَوتِهِ مِن الإِبْهام، والجَمْعُ: بَهائِمٌ.
يَرِد مُصْطلَح (بَهِيمَة) في مَواطنَ كَثِيرَةٍ في الفقهِ، منها: كتاب الطَّهارةِ، باب: الأعيان الطَّهاِرَة، عند الكلام عن سُؤْرِ البَهِيمَةِ، وفي باب: أحْكام الغُسْلِ، وباب: أحْكام النَّجاسات، ويَرِد أيضًا في كتاب النِّكاح، باب: الرَّضاع، وفي كتابِ البُيوعِ، باب: الضَّمان، وباب: اللُّقَطَة، وفي كتابِ الجِناياتِ، باب: الدَّيات، عند الكلامِ عن مَقادِيرِها، وفي كتاب الحُدود، باب: وطء البَهِيمَة، وفي كتاب الصَّيدِ والذَّبائِح، غير ذلك. ويُطلَق في كتاب الزَّكاة، باب: زَكاة بَهِيمَة الأنعام، وفي كتاب الحج، باب: تقليد الهَدْي، ويُراد به: الغَنَم والبَقَر والإبِل.
بهم
كُلُّ ذاتِ أَرْبَعِ قَوائِمَ مِن دَوابِّ البَرِّ والبَحْرِ.
البَهِيمَةُ: هي كُلُّ حَيَوانٍ يَمْشي على أَرْبَعَةِ أَرْجُلٍ، سواءً كان مِن دَوابِّ البَرِّ، أو مِن دَوابِّ البَحْرِ، كالغَنَمِ والبقَر والإبِلِ، لكن خُصَّتْ في العُرْفِ بِما عَدا السِّباعِ، والسِّباع هي: الجوارِحُ مِن الحَيَواناتِ التي لها أنْيابٌ أو مَخالِبُ.
البَهيمَةُ: اسمٌ لِلذَّكَرِ والأُنثى مِن أولادِ البَقَرِ الوَحْشِ والغَنَم، أو كلُّ ذاتِ أَربَعِ قَوائِم مِن دَوابِّ البَرِّ والماءِ، وأصْلُه: الإِغْلاقُ والإِخْفاءُ، يُقال: اسْتَبْهَمَ الخَبَرُ: إذا اسْتَغْلَقَ، ومنه البَهيمَةُ، لِما في صَوتِها مِن الإِبْهام.
كُل حيوان أعجم لا ينطق من دوابّ البَرّ، والبحر.
* العين : (4/62)
* تهذيب اللغة : (6/178)
* المحكم والمحيط الأعظم : (4/338)
* مختار الصحاح : (ص 41)
* القاموس المحيط : (ص 1081)
* لسان العرب : (12/56)
* بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (2/94)
* الهداية في شرح بداية المبتدي : (2/347)
* تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 88)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 84)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 157)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 111)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/384)
* القاموس الفقهي : (ص 42) -
انْظُرْ: حَيَوَان__________
الموسوعة الفقهية الكويتية: 218/ 8