التعريف اللغوي :

---

البَيْتُوتَةُ: دُخُولُ الشَّخْصِ في اللَّيْلِ، يُقال: باتَ يَصْنَعُ كذا وكذا، أيْ: دَخَلَ اللَّيْلُ وهو يَفعَلُهُ، وباتَ يَفْعَلُ كَذا: إذا فَعَلَهُ لَيْلاً. وتأْتي البَيْتُوتَةُ بِمعنى السَّهَرِ في اللَّيْلِ، يُقال: باتَ الرَّجُلُ، أيْ: سَهِرَ اللَّيْلَ كُلَّهُ. وتأتي باتَ بِمعنى صارَ، يُقَال: باتَ بِمَوْضِعِ كذا، أيْ: صارَ بِهِ، سَواءٌ كان في لَيْلٍ أو نَهارٍ. ومِن مَعانِي البَيْتوتَةِ أيضاً: الإقامَةُ في المَكانِ لَيْلاً، والنَّوْمُ لَيْلاً، وأنْ يُخَلَّى بين الزَّوْجَةِ وزَوْجِها في مَنْزِلِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (بَيْتُوتَة) في الفِقْهِ في كتاب الصِّيامِ، باب: الاِعْتِكاف، وفي كِتاب الأَيمان، باب: الحِنْث في اليَمينِ. ويُطْلَق في كِتاب الحَجِّ، باب: المَبِيت في مِنَى ومُزْدَلِفَةَ، ويُراد به: المُكثُ والإقامة في مِنى ومُزدَلِفة، وإن لم يكن معه نَومٌ.

جذر الكلمة :

---

بيت

المراجع :

---

العين : (8/138) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/524) - مختار الصحاح : (ص 42) - لسان العرب : (2/14) - تاج العروس : (4/461) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/67) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 53) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 71) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 199) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 240) - الـمغني لابن قدامة : (7/32) - دستور العلماء : (1/179) - التعريفات الفقهية : (ص 47) - معجم لغة الفقهاء : (ص 112) -

---