المعنى الاصطلاحي :

---

ما تَضَعُهُ إِناثُ بَعْضِ الحَيَواناتِ كَالطَّيْرِ والأَسْماكِ، وتَكونُ مِنْهُ صِغارُها.

التعريف اللغوي :

---

البَيْضُ: جَمْعُ بَيْضَةٍ، وهي: ما تَضَعُهُ إِناثُ الطُّيورِ ونحْوِها لِتَخْرُجَ مِنْهُ أَوْلادُها، يُقال: باضَت الدَّجاجَةُ، تَبِيضُ، بَيْضاً: إذا أَلْقَتْ بَيْضَها. وأصْلُ الكَلِمَةِ مِن البَياضِ، وهو: اللَّوْنُ المَعْروفُ، ومنه سُمِّيَت بِهِ؛ لأنَّ لَوْنَها أَبْيَضٌ غالِباً. ورَجُلٌ بَيّاضٌ: يَبِيعُ البَيْضَ. وتُطْلَقُ البَيْضَةُ أيضاً على خُصْيَةِ الرَّجُلِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

البَيْضُ: جَمْعُ بَيْضَةٍ، وهي: ما تَضَعُهُ إِناثُ الطُّيورِ ونحْوِها لِتَخْرُجَ مِنْهُ أَوْلادُها، وأصْلُ الكَلِمَةِ مِن البَياضِ، وهو: اللَّوْنُ المَعْروفُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (بَيْض) في الفِقْهِ في عِدَّةِ مواطِنَ، منها: كتاب الطَّهارَة، عند الكلام على بِيضِ الجَلاَّلَة التي تأكل النَّجاسات، وفي كتاب الحَجِّ، باب: جَزاء الصَّيْدِ، وباب: مَحْظورات الإِحْرامِ، وفي كتاب البُيوعِ، باب: السَّلَم، وباب: الرِّبا، وفي كتاب الأطْعِمَةِ، باب: ما يُباحُ أَكْلُهُ مِن الحَيوانِ. ويُطْلَق في كِتابِ الجِهادِ عند الكَلامِ على جِهادِ الدَّفْعِ وحِمايةِ بَيْضَةِ الإِسْلامِ، والمُرادُ بِالبَيْضَةِ هنا: حُدودُ الإِسلامِ ومَحارِمُ المُسْلِمينَ. ويُطْلَقُ أيضاً في كِتابِ الحُدودِ، باب: حَدّ السَّرِقَةِ عند الكَلامِ عن حُكْمِ سَرِقَةِ البَيْضَةِ ويَقْصِدون بِها: الخُوذَةُ الحَدِيدِيَّةُ التي تُلْبَسُ على الرَّأْسِ، وهي مِن السِّلاحِ، سُمِّيَتْ بذلك؛ لأَنَّها على شَكْلِ بَيْضَةِ النَّعامِ.

جذر الكلمة :

---

بيض

المراجع :

---

العين : (7/68) - تهذيب اللغة : (12/59) - مقاييس اللغة : (1/326) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/235) - مختار الصحاح : (ص 42) - لسان العرب : (7/122) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (1/60) - روضة الطالبين : (3/279) - الـمغني لابن قدامة : (1/75) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (8/266) - معجم لغة الفقهاء : (ص 113) -

---