التَّخْمِينُ

التَّخْمِينُ


الفقه أصول الفقه
تحديد الشيء بالظن، والتقدير الاجتهادي . ومن شواهده حديث عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ : "أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ، كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ، وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا، كَمَا تُؤْخَذُ زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا ." أبو داوود : 1603.
انظر : مواهب الجليل للحطاب، 3/367، حاشية القليوبي، 2/212، شرح منتهى الإرادات للبهوتي، 2/361.
هذا المصطلح مرادف لـ الخرص .

المعنى الاصطلاحي :


تَقْدِيرُ الزُّروعِ والثِّمارِ وَنَحْوِهَا بِاسْتِخْدامِ غَلَبَةِ الظَّنِّ.

التعريف اللغوي :


الـحَزْرُ والتَّقْدِيرُ، يُقالُ: خَـمَنَ الشَّيْءَ، يَخْمِنُهُ، ويَخْمُنُهُ، وخَمَّنَهُ، تَخْمِيناً: قَدَّرَهُ تَقْدِيراً وحَزَرَهُ. والتَّخْمِينُ أيضاً: القَوْلُ في الشَّيْءِ بِالظَّنِّ أو الوَهْمِ، يُقالُ: خَـمَّنَ في الشَّيْءِ، أيْ: قال فِيهِ بِظَنِّهِ.

التعريف اللغوي المختصر :


الـحَزْرُ والتَّقْدِيرُ، ومِن معانيه: القَوْلُ في الشَّيْءِ بِالظَّنِّ أو الوَهْمِ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِدُ مُصْطلَح (تَخْمِين) في كِتاب البُيوعِ، باب: بَيْع العَرايا. ويُطْلَقُ في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: اسْتِقْبالِ القِبْلَةِ، ومعناه: تَحْدِيدُ اتِّجاهِ القِبلَةِ بِالظَّنِّ والتَّقْدِيرِ.

جذر الكلمة :


خـمن

المراجع :


العين : (4/280) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 162) - مفاتيح العلوم : (ص 87) - حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع : (4/509) - تهذيب اللغة : (7/190) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/224) - القاموس المحيط : (ص 1194) - تاج العروس : (34/494) -