التعريف اللغوي :

---

التَّكَسُّرُ وَالتَّثَنِّي وَالتَّلَوِّي، يُقَالُ: خَنِثَ الجِلْدُ يَخْنَثُ خَنَثَاً إِذَا تَكَسَّرَ وَتَلَوَّى، وتَخَنَّثَ الرَّجُلُ إِذَا فَعَلَ فِعْلَ المُخَنَّثِ.

إطلاقات المصطلح :

---

وَرَدَ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ التَّخَنُّثِ في مَوَاطِنَ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الصَّلاةِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى حُكْمِ إِمَامَةِ المُخنَّثِ، وَكِتَابِ البَيْعِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى العُيُوْبِ المُوْجِبَةِ لِرَدِّ المَبِيْعِ إِنْ كَانَ رَقِيْقاً، وَكِتَابُ الشَّهَادَاتِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى مَوَانِعِ قَبُوْلِ الشَّهَادَةِ.

جذر الكلمة :

---

خنث

المراجع :

---

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (5/ 11) - شرح مختصر خليل للخرشي : (5/ 128-129) - تحفة الحبيب على شرح الخطيب ( حاشية البجيرمي على الخطيب ) : (4/ 178-179) و(4/ 181) - الكافي في فقه الإمام أحمد : (4/ 99) - جامع العلوم في اصطلاحات الفنون : (3/ 163) - معجم لغة الفقهاء : (ص: 126) - العين : (4/ 248) - جمهرة اللغة : 1/ 418) - تهذيب اللغة : (7/ 145) - الصحاح : (1/ 281) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/ 164) -

---