العظيم
كلمة (عظيم) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعيل) وتعني اتصاف الشيء...
(2) Accorder à un tiers responsable la liberté de choisir entre plusieurs options.
Choix: accorder à un tiers responsable la liberté, l’initiative de choisir entre plusieurs options légales, sous certaines conditions prédéfinies. Ex. : l’expiation d’un serment ou autre, le droit conféré à la famille de la victime de choisir entre le châtiment ou la clémence, l’offrande expiatoire du pèlerinage. Voici sous quelles conditions un tiers bénéficie de ce droit : 1- Les options envisagées doivent avoir un statut juridique équivalent ; par exemple, ce qui est détestable et ce qui est toléré ne peuvent être associés, ni ce qui obligatoire et ce qui est recommandé, ni l’interdit et est obligatoire ; 2- Le choix doit porter sur des choses que le tiers responsable a le droit d’acquérir ; 3- Ces choses en question doivent être distinctes ; il n’est pas pertinent de choisir entre des choses de même nature, ex. : on ne choisit pas entre une prière quadripartite et une prière quadripartite ; 4- Les choses en question doivent être connues par les personnes concernées ; 5- Celles-ci doivent être accessibles au même moment ; il n’est pas pertinent de choisir entre deux choses qui se déroulent en principe à des moments différents ; ce cas de figure n’entre pas dans le registre du choix.
Choix: accorder à autrui la possibilité, l’occasion de choisir ; ikhtiyâr : choix, sélection. • Parmi ses significations, on compte : la préférence.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".