سؤال المرء الناس أن يعطوه من أموالهم على سبيل الشحاذة . ومن شواهده الحديث الشريف : "مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا، فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا، فَلْيَسْتَقِلَّ، أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ . " مسلم :1041.

التعريف اللغوي

تفَعُّلٌ مِن سَأَلَ، يُقال: سَأَلتُهُ الشَّيْءَ: إذا اسْتَعْطَيْتَه إِيّاه، والسُّؤْلُ: ما يَسألُهُ الإنسان، أو الحاجَةُ التي تَحرِصُ النَّفْسُ عليها، والتَّسوُّلُ أيضاً: سُؤالُ النَّاسِ أَمْوالَهُم مِن غَيْرِ حاجَةٍ، وسألَ المُحتاجُ النَّاسَ، أي: طَلَبَ مِنْهُم الصَّدَقَةَ والعَطِيَّةَ. والسُّؤالُ: الاِسْتِدْعاءُ والطَّلَبُ، يُقال: سَأَلْتُهُ عن عِلْمٍ سُؤالاً ومَسْأَلَةً، أيْ: طَلَبْتُ مَعْرِفَتَهُ، وسَأَلْتُهُ الصَّدَقَةَ، أيْ: طَلَبْتُ مِنْهُ أنْ يَتَصَدَّقَ عَلَيَّ. ومِن معاني التَّسوُّلِ أيضاً: اسْتِرْخاءُ البَطْنِ.

جذر الكلمة

سأل

التعريف

سؤال المرء الناس أن يعطوه من أموالهم على سبيل الشحاذة.

المراجع

* مقاييس اللغة : (3/124)
* المحكم والمحيط الأعظم : (8/546)
* المفردات في غريب القرآن : (ص 249)
* لسان العرب : (11/318)
* تاج العروس : (29/241)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/297)
* معجم اللغة العربية المعاصرة : (2/1019)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 303)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 425)
* القاموس الفقهي : (ص 162)
* نضرة النعيم : (9/4168)
* إحياء علوم الدين : (4/223) -

انْظُرْ: شحاذة
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 344/ 11