المعنى الاصطلاحي :

---

مَوْضِعٌ بـِمَكَّةَ في الـحِلِّ، وهو أَحَدُ مَواقِيتِ الإِحْرامِ لأَهْلِ مَكَّةَ.

الشرح المختصر :

---

التَّنْعِيْمُ: مَكانٌ يَقَعُ في الـحِلِّ، ويَبْعُدُ عن مَكَّةَ ثَلاثَةَ أَمْيالٍ، أو أَرْبَعَةَ، أيْ: حَوالي: سِتَّة كِيلومِتْراتٍ عن الـمَسْجِدِ الـحَرامِ، وهو واقِعٌ في الجِهَةِ الشِّمَالِيَّةِ الغَرْبِيَّةِ مِنْها، وهو حَدُّ الـحَرَمِ مِن جِهَةِ المَدِينَةِ النَّبوِيَّة، وأقْرَبُ أطْرافِ الحِلِّ إلى البَيْتِ الحرامِ، وعِنْدَهُ اليومَ المَسْجِدُ المَعْروفُ بِمَسْجِدِ عائِشَةَ رضي اللهُ عنها.

التعريف اللغوي :

---

التَّنْعِيمُ: اتِّساعُ العَيْشِ ولِينُهُ، يُقالُ: نَعِمَ عَيْشُهُ، يَنْعَمُ: إذا اتَّسَعَ ولانَ، والنُّعومَةُ: اللِّينُ، وأَصْلُ التَّنَعُّمِ: التَّمَتُّعُ والتَّرفُّهُ بِالنِّعْمَةِ، وهِي ما يُعْطِيهِ اللهُ لِلْعَبْدِ مِنْ خَيْرٍ، يُقال: نَعَّمَهُ اللَّهُ، تَنْعِيماً، أيْ: جَعَلَهُ في رَفاهِيَةٍ، والتَّنعِيمُ: مَوضِعٌ بِمَكَّة، سُمِّيَ بِهِ؛ لأنّ على يَمِينِه جَبَلَ نُعَيْمٍ، وعلى يَسارِه جَبَلَ ناعِمٍ، والوادِي اسْمُه: نَعْمانُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

التَّنْعِيمُ: اتِّساعُ العَيْشِ ولِينُهُ، يُقالُ: نَعِمَ عَيْشُهُ، يَنْعَمُ: إذا اتَّسَعَ ولانَ، وأَصْلُ التَّنَعُّمِ: التَّمَتُّعُ والتَّرفُّهُ بِالنِّعْمَةِ، والتَّنعِيمُ: مَوضِعٌ بِمَكَّة، سُمِّيَ بِهِ؛ لأنّ على يَمِينِه جَبَلَ نُعَيْمٍ، وعلى يَسارِه جَبَلَ ناعِمٍ، والوادِي اسْمُه: نَعْمانُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطَلح (تنْعِيم) في كتاب الحجِّ، باب: أحْكام دُخولُ مَكَةَ، وباب: صِفَة العُمْرَةِ، وباب: مَحْظورات الإِحْرامِ.

جذر الكلمة :

---

نعم

المراجع :

---

المحكم والمحيط الأعظم : (2/200) - تهذيب اللغة : (3/10) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 33) - البناية شرح الهداية : (4/165) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (3/28) - تاج العروس : (33/518) - لسان العرب : (12/580) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/614) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 211) - معجم لغة الفقهاء : (ص 148) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/493) -

---