العفو
كلمة (عفو) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعول) وتعني الاتصاف بصفة...
Rapprochement d’une personne vers une autre dans ce qu’elle aime afin de rechercher son amour.
L’affection fait partie des sublimes qualités des gens de la foi. C’est le fait de rechercher l’amour de la création et de se faire aimer d’eux en étant bienfaisant envers eux. L’affection émane d’une créature envers une autre créature, ou elle émane d’une créature envers le Créateur, ou encore elle émane du Créateur envers une créature. Et parmi les plus beaux noms d’Allah, il y a : l’Affectueux (« Al Wadûd ) dont la signification est : Celui qui aime Ses pieux serviteurs ou Celui qui est aimé dans les cœurs de Ses alliés. Il y a de très nombreux moyens pour obtenir l’affection des créatures, notamment : adopter un bon comportement, passer outre sur les écarts, être gai, avoir un visage souriant, sourire, visiter les gens, maintenir les liens, s’enquérir des frères, offrir des cadeaux, dire de belles paroles, etc. Il y a deux types d’affection : 1- Une affection louable qui émane d’un amour modéré pour les gens du bien et de la réforme. 2- Une affection blâmable qui est une affection envers les mécréants, les personnes injustes et les gens pervers, ou l’affection à cause d’un attachement du cœur envers une personne de bel aspect.
L'affection est la tendresse envers autrui. On dit : il a témoigné de l'affection à sa famille lorsqu'il leur a montré de l'amour. Son origine signifie : la recherche de l'affection qui est l'amour.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".