الْجَوْدَةُ

الْجَوْدَةُ


الفقه الثقافة والدعوة أصول الفقه
التميز، والخلو من العيوب، والنواقص
انظر : حاشية ابن عابدين، 4/535، روضة الطالبين للنووي، 9/47، ضبط الجودة لمحمد أحمد عيثوني، ص
تعريفات أخرى :

  • مطابقة المنتج للمتطلبات، أو المواصفات . ومن أمثلته عدم اعتبار الجودة شرعاً في الأموال الربوية، فلا يجوز التفاضل في بيع كيل من تمر جيد، مقابل كيل من تمر غير جيد . ومن شواهده الحديث الشريف : "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، يَدًا بِيَدٍ، فَمَنْ زَادَ، أَوِ اسْتَزَادَ، فَقَدْ أَرْبَى، الْآخِذُ وَالْمُعْطِي فِيهِ سَوَاءٌ ." مسلم :1584. وعند الزيلعي في نصب الراية : 4/37: "جيدها، ورديئها سواء "

المعنى الاصطلاحي :


بُلُوغُ شَيْءٍ ما دَرَجَةً عالِيَةً مِن النَّوعِيَّةِ والقِيمَةِ لِكونِهِ مُتْقَنَ الصَّنعَةِ أو نحو ذلك.

التعريف اللغوي :


الجَوْدَةُ: مَصْدَرُ الفِعلِ "جادَ"، ومعناها: صِفَةُ الجَيِّدِ وطَبِيعَتُه، يُقال: جادَ الشَّيْءُ جُودَةً وجَوْدَةً أيْ: صارَ جَيِّدًا، ويُقَال: أَجادَ الرَّجُل إجادَةً: إذا أَتَى بِالجَيِّدِ مِنْ قَوْلٍ أو فِعْلٍ، وأَجدتُ الشَّيءَ فَجادَ، والتَّجوِيدُ مِثْلُهُ، وضِدُّها: الرَّداءَةِ، ومِن معانِيها: العَطْشَةُ، يُقال: جِيدَ الرّجلُ، يُجادُ، جُوادًا وجَوْدَةً: إذا عَطِش. . تاج العروس (7/ 526) تهذيب اللغة (11/ 107) المحكم والمحيط الأعظم (7/ 529) معجم لغة الفقهاء (ص: 169) المطلع على ألفاظ المقنع (ص: 294) مقاييس اللغة (1/ 493) لسان العرب (3/ 135) لسان 3/135 لغة ص169مطلع ص294

التعريف اللغوي المختصر :


الجَوْدَةُ: صِفَةُ الجَيِّدِ وطَبِيعَتُه، يُقال: جادَ الشَّيْءُ جُودَةً وجَوْدَةً، أيْ: صارَ جَيِّداً. وأَجادَ الرَّجُل: إذا أَتَى بِالجَيِّدِ مِنْ قَوْلٍ أو فِعْلٍ. وضِدُّها: الرَّداءَةِ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (جَوْدَة) في عَدَدٍ مِن كُتُبِ الفقه وأَبْوابه؛ ومن ذلك: كتاب البيوع، باب: البُيوع المَنْهِيِّ عنها، وباب: خيار العَيْبِ، وفي باب: السَّلَم، عند الكلام على حُكْمِ اشْتِراطِ جَوْدَةِ المُسْلَمِ فيه. وباب: الحَوالَة، عند الكلام على أحكام اشْتِراطِ التَّساوي بين الدَّيْنَين في الجَوْدَةِ. وتُطلَق أيضًا ويُراد بها: الرِّيادَةُ والامتِيازُ في عَمَلِ الأشياء، مِن خلالِ السَّبْقِ في الاستِجابَةِ لِمُتَطلَّبات العَمِيل مع الضَّبْطِ والإتْقان في العَمَلِ.

جذر الكلمة :


جود

المراجع :


نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (4/208) - روضة الطالبين : (4/231) - مطالب أولي النهى : (3/212) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 294) - معجم لغة الفقهاء : (ص 169) -