المعنى الاصطلاحي :

---

المَنْعُ مِن الفِعْل واسْتِدْعاءُ تَرْكِهِ شَرْعاً؛ بِحيثُ يُثابُ تارِكُهُ ويَسْتَحِقُّ العقابَ فاعله.

التعريف اللغوي :

---

الحَظْرُ: مَصْدَرُ حَظَرَ، ومعناه: المَنْعُ، وضِدُّه: الإِباحَةِ، وأصلُ الكلِمَة يَدُلُّ على المَنْعِ، يُقال: حَظَرْتُ الشَّيْءَ، أَحْظُرُهُ، حَظْراً، أيْ: مَنَعْته. والمَحْظُورُ: المَمْنُوعُ والمُحَرَّمُ، وكُلُّ ما حالَ بَيْنَك وبين شَيْءٍ فقد حَظَرَهُ عليك، ومنه الحَظِيرَةُ؛ وهي ما أَحاطَ بِالشَّيْءِ وحَصَرَهُ وحَبَسَهُ ومَنَعَهُ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الحَبْسُ، والحَجْرُ، والحِيازَةُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الحَظْرُ: مَصْدَرُ حَظَرَ، ومعناه: المَنْعُ، وضِدُّه: الإِباحَةِ، وأصلُ الكلِمَة يَدُلُّ على المَنْعِ، يُقال: حَظَرْتُ الشَّيْءَ، أَحْظُرُهُ، حَظْراً، أيْ: مَنَعْته.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (حَظْر) في الكثير مِن الأبواب الفقهية. وَيَرِد أيضاً في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ، باب: الأحْكام التَّكْلِيفِيَّةِ الخَمْسَةِ.

جذر الكلمة :

---

حظر

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (4/262) - مقاييس اللغة : (2/80) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/282) - الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (6/336) - الواضح في أصول الفِقه : (1/28) - شرح مختصر الروضة : (1/248) - مختار الصحاح : (ص 72) - لسان العرب : (4/202) - التعريفات للجرجاني : (ص 89) - معجم لغة الفقهاء : (ص 182) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/576) -

---