الحفظ
العقيدة علوم القرآن أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
القُدْرَةُ عَلَى تَـخْزِينِ الـمَعْلومَاتِ في الدِّماغِ وَتَأْدِيَتِهَا فِي أَيِّ وَقْتِ.
الشرح المختصر :
الـحِفْظُ: هُوَ الـهَيْئَةُ وَالقُوَّةُ التِّي فِي النَّفْسِ يَثْبُتُ بِهَا مَا يَصِلُ مِنْ صُوَرٍ وَإِدْراكَاتٍ وَمَعْلومَاتٍ وَتَأْدِيَتُهَا فِي أَيِّ وَقْتٍ، بِـحَيْثُ تَبْقَى حَاضِرَةً، مِثْلُ: حِفْظِ سورَةِ الفَاتِـحَةِ وَقِرَاءَتِهَا في الصَّلاَةِ، وَالـحِفْظُ يَكونُ لِلْأَلْفَاظِ وَيَكونُ لِلْمَعَانِي.
التعريف اللغوي :
الـحِرَاسَةُ، يُقالُ: حَفِظَ البَيْتَ أَيْ حَرَسَهُ، وَيَأْتي الـحِفْظُ بِـمَعْنى: الرِّعَايَةُ وَالعِنَايَةُ، وَضِدُّهُ التَّضْيِيعُ وَالتَّفْرِيطُ، تَقولُ: حَفِظَ الـمَالَ حِفظًا: إِذَا رَعَاهُ ومَنعَهُ مِنَ الضَّيَاعِ، وَالـحِفْظُ أَيْضًا: التَّعَاهُدُ وقِلَّةُ الغَفْلَةِ، وَضِدُّهُ النِّسْيَانُ، يُقالُ: حَفِظَ الكَلاَمَ أَيْ تَعَاهَدَهُ وَلَمْ يَنْسَهُ، وِمِنْ مَعَانِي الـحِفْظِ: الصِّيَانَةُ والإِبْقَاءُ والاِسْتِمْرارُ والـمُوَاظَبَةُ والـمُرَاقَبَةُ والاِحْتِرازُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الـحِرَاسَةُ والرِّعَايَةُ وَالعِنَايَةُ ، وَمِنْ مَعَانِي الـحِفْظِ: الإِبْقَاءُ والصِّيَانَةُ والتَّعَاهُدُ والـمُوَاظَبَةُ ،والـمُرَاقَبَةُ والاِحْتِرازُ، وَضِدُّ الـحِفْظِ: التَّضْيِيعُ وَالتَّفْرِيطُ وَالنِّسْيَانُ وَالغَفْلَةُ.
إطلاقات المصطلح :
يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (حِفْظٍ) فِي مَواطِنَ كَثيرَةٍ مِنَ الفِقْهِ مِنْهَا: في كِتابِ الصَّلاَةِ في بابِ صِفَةِ الإِمَامَةِ، وبابِ وُجوبِ الصَّلاَةِ، وَبابِ أَوْقاتِ الصَّلَواتِ، وَفي كِتابِ الزَّكاةِ في بابِ أَهْلِ الزَّكاةِ، وفي كِتابِ البَيْعِ في بابِ الوَدِيعَةِ، وفي بَابِ الوَقْفِ وَالوَصِّيَةِ وَالهِبَةِ، وَفي كِتابِ النِّكاحِ في بابِ صِفَةِ الصَّدَاقِ، وَفي كِتابِ القّضَاءِ في بابِ صِفَةِ القَاضي، وبَابِ شُروطِ الشَّهَادَةِ، وَفي كِتابِ الحُدودِ في بابِ حَدِّ القَطْعِ في السَّرِقَةِ، وَغَيْرِهَا مِنَ الأَبْوابِ. وَيُطْلَقُ بِـمَعْنَى: (تَوْثِيقُ الشَّيْءِ وَتَسْجِيلُهُ)، فِي كِتابِ النِّكاحِ فِي بابِ عَقْدِ النِّكاحِ، وَكِتابِ القَضَاءِ فِي بابِ كِتابِ القَاضِي. وَيُطْلَقُ أَيْضًا في العَقِيدَةِ في بابِ أَسْماءِ اللهِ وصِفَاتِهِ عِنْدَ الكَلاَمِ عَنْ صِفَةِ الـحِفْظِ للهِ وَاسْمِهِ الـحَفيظِ.
جذر الكلمة :
حَفِظَ
جَيِّد
وصف للحديث عامة، أو السند خاصة، يدل على كونه مقبولاً (صَحِيْحاً أو حَسَناً )، صالحاً للاحتجاج . وجَعَله بعضهم مرتبة أعلى من الحَسَن، وأدنى من الصَّحِيْح، وجمعه : جِيَاد . ومثاله قول الإمام العقيلي : "وقد روي في صفة وضوء رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - أحاديث جياد عن عثمان وعلي وغيره ثابتة الألفاظ ". وقول الإمام مسلم بن الحجاج : "للزهري نحو تسعين حرفاً يرويه عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - لا يشاركه فيها أحد، بأسانيد جِياد ".
انظر : الضعفاء الكبير للعقيلي، 3/122، مقدمة ابن الصلاح، ص 78، النكت الوفية للبقاعي، 1/99، 101، تدريب الراوي للسيوطي، 1/194-195