المعنى الاصطلاحي :

---

تَنَازُعٌ بَيْنَ قَوْلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ صَحِيحَيْنِ غَيْرِ مُتَعَارِضَيْنِ مَعَ إِمْكَانِ الجَمْعِ بَيْنَهُمَا.

الشرح المختصر :

---

اخْتِلاَفُ التَّنَوُّعِ نَوْعٌ مِنْ أَنْواعِ الاخْتِلاَفِ وَالتَّنَازُعِ فِي الآرَاءِ، وَسَبَبُهُ أَحَدُ أَمْرَيْنِ: الأَوَّلُ: أَنْ يُعَبِّرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ المُخْتَلِفَيْنِ عَنِ المَعْنَى بِعِبَارَةٍ غَيْرِ عِبَارَةِ صَاحِبِهِ تَدُلُّ عَلَى مَعْنًى فِي الشَّيْءِ غَيْرِ المَعْنَى الآخَرِ ولا تنافي بينها، مِثَالُ ذَلِكَ: اخْتِلَافُ المُفَسِّرِينَ فِي مَعْنَى (الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ)، فَقِيلَ: هُوَ القُرْآنُ، وَقِيلَ الإِسْلَامُ، وَقِيلَ: السُنَّةُ، وَكُلُّ هَذِهِ المَعَانِي صَحِيحَةٌ وَغَيْرُ مُتَعارِضَةٍ. الثَّانِي: أَنْ يَذْكُرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ المُخْتَلِفَيْنِ أَحَدَ أَنْواعَ اللَّفْظِ، وَمِنْ أَمْثِلَةِ ذَلِكَ: بعضُ القِرَاءَات الَّتِي اخْتَلَفَ فِيهَا الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، مثل (تعالَوا إلى كلمة سواء) وفي قراءة ابن مسعود: (تعالوا إلى كلمة عدل)، وَمنهُ في الفقهِ اختلاف الفضيلة في صِفَةِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ والتشهد وَغَيْرهَا. وَالنَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الاخْتِلاَفِ: اخْتِلَافُ التَّضَادِّ، وَهُوَ اخْتِلَافُ تَنَاقُضٍ يَدلُّ فِيهِ أَحَدُ الشَّيْئَيْنِ علَى خِلَافِ الْآخَرِ تمامًا، مِثْلُ أباطيلِ الفِرَقِ المُبْتَدِعَةِ فِي تَفْسِيرِ آيَاتِ القُرْآنِ الكَرِيمِ كالرَّافِضَةِ وَالصُّوفِيَّةِ وَنَحْوِهِمْ.

المراجع :

---

الإتقان في علوم القرآن : (100/3) - الموافقات : (210/5) - مقدمة في أصول التفسير : ص42 - التفسير والمفسرون : (200/1) -

---