الاخْتِيَار

الاخْتِيَار


علوم القرآن أصول الفقه
ملازمة إمام معتبر وجهاً، أو أكثر من القراءات، فينسب إليه على وجه الشهرة والمداومة، لا على وجه الاختراع والرأي والاجتهاد . ومن ذلك في قوله تعالى : ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑالروم : 54، فكلمة "ضعف " فيها قراءتان بفتح الضاد أو ضمه، فاختيار وقراءة حمزة وعاصم الفتح، واختار آخرون الضم ، وكل ذلك مضبوط بشروطه
انظر : السبعة لابن مجاهد، ص : 508، الإيضاح للاندرابي، ص : 78

التعريف اللغوي :


الانْتِقاءُ والاصْطِفاءُ، يُقالُ: اخْتارَ الشَّيْءَ يَخْتارُهُ إِذَا انْتَقاهُ، وأَنْتَ بِالخِيارِ، أيْ: اخْتَرْ ما شِئْتَ، وَيُطْلَقُ الاخْتِيَارُ بِمَعْنَى: التَّفْضِيلِ، والاسْتِخَارَةُ: طَلَبُ خَيْرِ الأَمْرَيْنِ، وَأَصْلُ الخِيَارِ: الـمَيْلُ إلى الشَّيْءِ، يُقَالُ: خارَ يَخِيرُ خِياراً أيْ: مَالَ إلى الشَّيْءِ ورَغِبَ فيه، وَضِدُّ الاخْتِيَارِ: الإِكْرَاهُ وَالقَهْرُ، وسُـمِّي الاِنْتِقاءُ خِياراً واخْتِياراً؛ لأنّ الـمُخْتارَ يَـمِيلُ إلى أَحَدِ الأشْياءِ، وَمِنْ مَعَانِي الاخْتِيَارِ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: الانْتِخَابُ والتَّرْجِيحُ والرِّضَا والإِرَادَةُ.

إطلاقات المصطلح :


يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الاخْتِيَارِ) بِهَذَا المَعْنَى فِي مَوَاطِنَ عَدِيدَةٍ مِنَ الفِقْهِ كَكِتَابِ النِّكَاحِ، وَالبُيوعِ، وَغَيْرِهَا. وَيُطْلَقُ الاخْتِيَارُ أَيْضًا فِي أُصُولِ الفِقْهِ فِي بَابِ الأَحْكَامِ التَّكْلِيفِيَّةِ وَيُرادُ بِهِ: الجَوَازُ وَالإِذْنُ وَعَدَمُ المَانِعِ الشَّرْعِي فِي الفِعْلِ أَوِ التَّرْكِ. وَيُطْلَقُ الاخْتِيَارُ عِنْدَ الفُقَهَاءِ وَالمُفَسِّرِينَ وَغَيْرِهِمْ بِمَعْنَى: (تَرْجِيحُ قَوْلٍ وَتَقْدِيمُهُ عَلَى غَيْرِهِ لِدَلِيلٍ).

جذر الكلمة :


خير

المراجع :


لسان العرب : (258/4 -259) - تاج العروس : (241/11) - المعجم الوسيط : (ص264) - شرح التلويح على التوضيح : (390/2) - لسان العرب : (258/4) - شرح التلويح على التوضيح : (373/2) - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : 1503/4 - الكليات : (ص62) -