الأول
(الأوَّل) كلمةٌ تدل على الترتيب، وهو اسمٌ من أسماء الله الحسنى،...
الشِّرْك
من معجم المصطلحات الشرعية
أن يُعبد المخلوق كما يُعبد الله، أو يُعظم كما يعظم الله، أو يُصرف له نوعًا من خصائص الربوبية، أو الألوهية . مثل عبادة الأصنام، واعتقاد شريك لله في تصريف الكون، وجعل شريك لله في أسمائه، وصفاته، ومحبة المخلوق كمحبة الله . وفي ذلك قول الله تعالى : ﱫﭽ ﭾ ﭿ ﴾ ﴿ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﱪالبقرة :165
انظر : مجموع الفتاوى لابن تيمية، 13/19، إعلام الموقعين لابن القيم، 1/413
من موسوعة المصطلحات الإسلامية
التعريف اللغوي
الشِّرْكُ: النَّصِيبُ، ويأْتي بِمعنى المُشارَكَةِ، وهي الانْضِمامُ والـمُخالَطَةُ بين الشَّرِيكَيْنِ، يُقالُ: شَرِكْتُهُ في الأَمْرِ وشارَكْتُهُ: إذا انْضَمَمْتُ إلَيْهِ وخالَطْتُهُ، وصِرْتُ شَرِيكاً لَهُ. ويُطْلَقُ على الكُفْرِ، ومِن مَعانِيهِ أيضاً: اقْتِسامُ الشَّيْءِ والاشْتِراكُ فِيهِ، والجَمْعُ: أَشْراكٌ.
إطلاقات المصطلح
يَرِد مُصْطلَح (شِرْك) في الفقه في كتاب الجِهاد، باب: الاِسْتِعانَة بِالـمُشْرِكِينَ، وباب: الجِزْيَة، وباب: الهُدْنَة، وعَقْد الأمانِ، وفي كتاب الصَّيدِ والذَّبائِحِ، باب: شُروط الصَّيْدِ. ويُطْلَق في كتاب البُيوعِ، باب: الشَّرِكة، ويُراد به: الاِشْتِراكِ في الأَرْضِ، وهو: أنْ يَدْفَعَها صاحِبُها إلى آخَرَ، ويكون الرِّبْحُ بَيْنَهُما. ويُطْلَقُ في عِلمِ العَقِيدةِ في أَبْوابٍ كَثِيرَةٍ، منها: باب: تَوْحِيد الأُلوهِيَّةِ، وباب: الأَسْماء والصِّفات، وباب: الإيـمان، وغيْر ذلك من الأبواب.
جذر الكلمة
شرك
المعنى الاصطلاحي
تَسْوِيَةُ الـمَخْلوقِ بِاللهِ تعالى فِيما هو مِن خَصائِصِ اللهِ تعالى.
الشرح المختصر
الشِّرْكُ: هو مُساواةُ اللهِ تعالى بِغَيْرِهِ مِن مَـخْلوقاتِهِ في خَصائِصِ اللهِ سُبحانَه، كالعِبادَةِ والأسْماءِ والصِّفاتِ. ويَنْقَسِمُ الشِّرْكُ إلى قِسْمَيْنِ: الأوَّلُ: شِرْكٌ يَتَعَلَّقُ بِذاتِ اللهِ، وأسْمائِهِ، وصِفاتِهِ، وأَفْعالِهِ، وهذا هو الشِّرْكُ في الرُّبُوبِيَّةِ. الثّاني: شِرْكٌ في عِبادَةِ اللهِ تعالى، ومُعامَلَتِهِ، وهذا هو الشِّرْكُ في العِبادَةِ والأُلوهِيَّةِ.
التعريف اللغوي المختصر
الشِّرْكُ: النَّصِيبُ، ويأْتي بِمعنى المُشارَكَةِ، وهي الانْضِمامُ والـمُخالَطَةُ بين الشَّرِيكَيْنِ، ويُطْلَقُ على الكُفْرِ، وعلى اقْتِسامِ الشَّيْءِ والاشْتِراكِ فِيهِ.
التعريف
أن يُعبد المخلوق كما يُعبد الله، أو يُعظم كما يعظم الله، أو يُصرف له نوعًا من خصائص الربوبية، أو الألوهية.
المراجع
* المحكم والمحيط الأعظم : (6/683)
* مختار الصحاح : (ص 164)
* لسان العرب : (10/448)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/311)
* تاج العروس : (27/224)
* اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم : (2/710)
* التعريفات الاعتقادية : (ص 204)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 260)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (6/5)
* الكليات : (ص 842)
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 274)
* القاموس الفقهي : (ص 195) -