الظَّاهِر

علوم القرآن أصول الفقه الفقه

اللفظ الذي يحتمل معنيين، فأكثر . وهو في أحدها أظهر منه في سائرها؛ لعرف استعمال في لغة، أو شرع، أو صناعة . ومن ذلك قوله تعالى : ﱫ ﮝ ﮞ ﱪ البقرة : 43، فظاهره الدلالة على أداء الحق المالي مع احتمال اللفظ مجرد تطهير النفس، وتزكيتها.

---

انظر : روضة الناظر لابن قدامة، 2/29، شرح الكوكب المنير للفتوحي، 3/460، أصول السرخسي، 1/187، كشف النقاب الحاجب لابن فرحون، ص

تعريفات أخرى :

• يطلق عند الحنفية على اللفظ الذي يدل على معنى يحتمله لغة، ولم يسق اللفظ لبيانه . ويفرقون بينه، وبين النص بالقصد؛ فما قصد بيانه، فهو نص، وما لم يقصد مع دخوله لغة، فهو الظاهر . وشواهده عند الحنفية قوله تعالى ﱫ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﱪ البقرة:، 275 ظاهر في حل كل بيع، وليس نصاً؛ لأن الآية سيقت للتفريق بين البيع، والربا، لا لبيان حكم كل بيع .
• يطلق عند الفقهاء عامة على الرّاجحُ الذي دلت عليه قواعد المذهب، وأصوله، ولم يكن منصوصاً عليه . ويُعبّر عنه بالظاهر من المذهب . و من شواهده قولهم: "لو انقطع دم الاستحاضة، فهل يستحب لها الغسل، أم لا؟ فيه قولان في المذهب، الظّاهرُ الاستحباب "
• ما قوي دليله