المعنى الاصطلاحي :

---

الجِلْدُ سَواءً كان مَدْبُوغًا أم لم يَكُن.

الشرح المختصر :

---

الأَدِيمُ: هو الجِلْدُ، سَواءً دُبِغَ أو لم يُدْبَغْ، والدِّباغَةُ: مُعالَجَةُ الجِلْدِ بِالقَرَظِ والمِلْحِ ونَحْوِهِما؛ لِيَزُولَ ما به مِن نَتَنٍ وفَسادٍ ورُطُوبَةٍ. والجِلْدُ: ظاهِرُ البَشَرَةِ وغِشاءُ جَسَدِ الحَيَوانِ.

التعريف اللغوي :

---

الأَدِيمُ: الجِلْدُ، وَقِيلَ: الجِلْدُ المَدْبُوغُ. والأُدْمَةُ: باطِنُ الجِلْدِ تحت البَشَرَةِ. وتأتي بِمعنى السُمْرَةِ الشَّدِيدَةِ، وقِيل: الحُمْرَةُ، وقِيل: السَّوادُ والبَياضُ. ويُسْتَعْمَلُ الأَدِيمُ بِمعنى ظاهِرِ الشَّيْءِ، ومِنْهُ أَدِيمُ الأَرْضِ، أيْ: وَجْهُها. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الأَدْمِ، وهو: الجَمْعُ والضَّمُّ والخَلْطُ. ويأْتي أيضاً بِمعنى الإِصْلاحِ، ومنه سُمِّيَ الجِلْدُ أَدِيمًا؛ لأنَّهُ يُصْلَحُ بِالدِّباغِ. والأَدِيمُ أيضًا: الطّعامُ فيه إِدامٌ كالزَّيْتِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الأَدِيمُ: الجِلْدُ، وقِيل: الجِلْدُ المَدْبُوغُ. ويُسْتَعْمَلُ بِمعنى ظاهِرِ الشَّيْءِ، ومِنْهُ أَدِيمُ الأَرْضِ، أيْ: وَجْهُها. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الأَدْمِ، وهو: الجَمْعُ والضَّمُّ والإِصْلاحُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (أَدِيم) في الفقه في عِدَّةِ مَواضِعَ، منها: كتاب البُيوعِ، باب: الخِيار في البَيْعِ، وباب: السَّلَم، وباب: الإِجارَة، وفي كتاب الجِهادِ، باب: قِسْمَة الغَنِيمَةِ، وكتاب الأَطْعِمَةِ، باب: ما يُباحُ أَكْلُهُ، وفي كتاب الحدود، باب: حَدّ السَّرِقَةِ. ويُطْلِق أيضاً ويُراد بِه: الجِلْدُ المَدْبوغُ خاصَّةً.

جذر الكلمة :

---

أدم

المراجع :

---

المغرب في ترتيب المعرب : (ص 22) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (1/232) - فتح القدير لابن الهمام : (1/64) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (1/85) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (1/232) - فتح القدير لابن الهمام : (1/64) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/9) - التعريفات الفقهية : (ص 21) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (15/250) - تهذيب اللغة : (14/151) - مقاييس اللغة : (1/72) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/388) - لسان العرب : (12/10) - تاج العروس : (31/192) -

---