جلدُ جسم الإنسان، أو الحيوان . وأديم كل شيء ظاهره كأديم الأرض، والسماء أي ظاهرهما .

التعريف اللغوي

الأَدِيمُ: الجِلْدُ، وَقِيلَ: الجِلْدُ المَدْبُوغُ. والأُدْمَةُ: باطِنُ الجِلْدِ تحت البَشَرَةِ. وتأتي بِمعنى السُمْرَةِ الشَّدِيدَةِ، وقِيل: الحُمْرَةُ، وقِيل: السَّوادُ والبَياضُ. ويُسْتَعْمَلُ الأَدِيمُ بِمعنى ظاهِرِ الشَّيْءِ، ومِنْهُ أَدِيمُ الأَرْضِ، أيْ: وَجْهُها. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الأَدْمِ، وهو: الجَمْعُ والضَّمُّ والخَلْطُ. ويأْتي أيضاً بِمعنى الإِصْلاحِ، ومنه سُمِّيَ الجِلْدُ أَدِيمًا؛ لأنَّهُ يُصْلَحُ بِالدِّباغِ. والأَدِيمُ أيضًا: الطّعامُ فيه إِدامٌ كالزَّيْتِ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (أَدِيم) في الفقه في عِدَّةِ مَواضِعَ، منها: كتاب البُيوعِ، باب: الخِيار في البَيْعِ، وباب: السَّلَم، وباب: الإِجارَة، وفي كتاب الجِهادِ، باب: قِسْمَة الغَنِيمَةِ، وكتاب الأَطْعِمَةِ، باب: ما يُباحُ أَكْلُهُ، وفي كتاب الحدود، باب: حَدّ السَّرِقَةِ. ويُطْلِق أيضاً ويُراد بِه: الجِلْدُ المَدْبوغُ خاصَّةً.

جذر الكلمة

أدم

المعنى الاصطلاحي

الجِلْدُ سَواءً كان مَدْبُوغًا أم لم يَكُن.

الشرح المختصر

الأَدِيمُ: هو الجِلْدُ، سَواءً دُبِغَ أو لم يُدْبَغْ، والدِّباغَةُ: مُعالَجَةُ الجِلْدِ بِالقَرَظِ والمِلْحِ ونَحْوِهِما؛ لِيَزُولَ ما به مِن نَتَنٍ وفَسادٍ ورُطُوبَةٍ. والجِلْدُ: ظاهِرُ البَشَرَةِ وغِشاءُ جَسَدِ الحَيَوانِ.

التعريف اللغوي المختصر

الأَدِيمُ: الجِلْدُ، وقِيل: الجِلْدُ المَدْبُوغُ. ويُسْتَعْمَلُ بِمعنى ظاهِرِ الشَّيْءِ، ومِنْهُ أَدِيمُ الأَرْضِ، أيْ: وَجْهُها. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الأَدْمِ، وهو: الجَمْعُ والضَّمُّ والإِصْلاحُ.

التعريف

جِلدُ جسم الإنسان، أو الحيوان. وأديم كل شيء ظاهره كأديم الأرض، والسماء أي ظاهرهما.

المراجع

* المغرب في ترتيب المعرب : (ص 22)
* نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (1/232)
* فتح القدير لابن الهمام : (1/64)
* بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (1/85)
* نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (1/232)
* فتح القدير لابن الهمام : (1/64)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/9)
* التعريفات الفقهية : (ص 21)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (15/250)
* تهذيب اللغة : (14/151)
* مقاييس اللغة : (1/72)
* المحكم والمحيط الأعظم : (9/388)
* لسان العرب : (12/10)
* تاج العروس : (31/192) -