المعنى الاصطلاحي :

---

كُلُّ بُقْعَةٍ بين الدُّورِ ليس فِيها بِناءٌ.

الشرح المختصر :

---

العَرْصَةُ: مِساحَةٌ مِن الأَرْضِ تَقَعُ داخِلَ الدّارِ وخارِجَها بين الدُّورِ، وتكون غَيْرَ مُغَطّاةٍ بِسَقْفٍ، وتُحاطُ بِها غالِباً حِيطانٌ ثَلاثَةٌ أو أَرْبَعَةٌ، وتُسْتَعْمَلُ العَرْصَةُ بِقَصْدِ إِعْطاءِ مَزِيدٍ مِن الضَّوْءِ والهَواءِ ونَحْوِ ذلك.

التعريف اللغوي :

---

العَرْصُ: البُقْعَةُ الواسِعَةُ التي ليس فيها بِناءٌ، وعَرْصَةُ الدَّارِ: ساحَتُها، وكُلُّ خَلاءٍ بين الدُّورِ فهو عَرْصَةٌ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الاِعْتِراصِ، وهو: اللَّهْوُ واللَّعِبُ، ومنه سُمِّيَت العَرْصَةُ؛ لأنّ الصِّبْيانَ يَلْعَبونَ فيها غالِباً. ويأتي بمعنى الخَشَبَةِ التي تُوضَعُ على البَيْت عَرْضاً إذا أَرادُوا تَسْقيفَةُ، ثمّ يُلْقَى عليه أَطْرافُ الخَشَبِ القِصارِ. والـجَمْعُ: عِراصٌ وعَرَصاتٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

العَرْصُ: البُقْعَةُ الواسِعَةُ التي ليس فيها بِناءٌ، وكُلُّ خَلاءٍ بين الدُّورِ فهو عَرْصَةٌ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الاِعْتِراصِ، وهو: اللَّهْوُ واللَّعِبُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (عَرْصَة) في الفقه في مواضِع عديدة، منها: كتاب البَيْعِ، باب: الشُّروط في البَيْعِ، وباب: الوَصِيَّة، وباب: الإجارَةِ، وباب: الغَصْب، وفي كتاب الأَيمان، باب: الحِنْث في اليَمِينِ، وفي كتاب القضاءِ، باب: الدَّعاوَى والبَيِّنات. ويُطْلَق في كتاب البَيْعِ، باب: بَيْع الأُصولِ، ويُرادُ به: القِطْعَةُ مِن الأرْضِ، سَواء كانت بين الدُّورِ أم لا. ويُطلَق في علم العَقيدة في باب: الإيمان باليوم الآخر، عند الكلام عن عَرَصاتِ يوم القِيامَةِ، ويُراد به: مَواقِفُ يومِ القِيامَة وساحاتُها.

جذر الكلمة :

---

عرص

المراجع :

---

العين : (1/298) - جمهرة اللغة : (2/738) - تهذيب اللغة : (2/15) - مقاييس اللغة : (4/268) - القاموس المحيط : (ص 623) - لسان العرب : (7/52) - تاج العروس : (18/28) - حاشية ابن عابدين : (2/254) - الـمجموع شرح الـمهذب : (3/198) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (4/119) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 336) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/487) - معجم لغة الفقهاء : (ص 309) - التعريفات الفقهية : (ص 145) - شرح العقيدة الواسطية للعثيمين : (2/157) - توضيح مقاصد العقيدة الواسطية (لابن تيمية) : (ص 180) -

---