الْعَطِيَّةُ

الْعَطِيَّةُ


الفقه أصول الفقه
النِّحْلَةُ –الهبة - المتبرَّع بها الْخَالِيَةُ عَنِ الأعْوَاضِ، وَالأغْرَاضِ . ومن أمثلته وجوب المساواة بين الأولاد في العطايا . ومن شواهده عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ أَبَاهُ نَحَلَ ابْنًا لَهُ غُلَامًا، فَأَتَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - يُشْهِدُهُ، فَقَالَ : "أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ هَذَا؟ "، قَالَ : لَا . قَالَ : "فَارْدُدْهُ ." الترمذي :1367.
انظر : المبسوط للسرخسي، 12/55، الاستذكار لابن عبد البر، 7/224، منار السبيل لابن ضويان، 2/30.

المعنى الاصطلاحي :


تَمْلِيكُ مالٍ أو مَنفَعَةٍ لِلْغَيْرِ حالَ الحَياةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ، سواءٌ كان يُرِيدُ بِذلكَ وَجْهَ الله تعالى أو يُرِيدُ بِهِ التَّوَدُّدَ.

الشرح المختصر :


العَطِيَّةُ: بَذْلُ الشَّيْءِ وَدَفْعُهُ لِلْغَيْرِ عَلَى سَبِيلِ التَّمْلِيكِ، وهي تَبَرُّعٌ مِن جائِزِ التَّصَرُّفِ بِتَمْلِيكِ مالِهِ المَعلُومِ المَوجُودِ في حياتِهِ غَيْرَهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ هِبَةً كان أو صَدَقَةً أو هَدِيَّةً.

التعريف اللغوي :


العَطِيَّةُ: اسْمٌ لِما يُعْطى، مَأخُوذٌ مِن العَطْوِ، وهو: التَّناوُلُ، يُقال: عَطا الشَّيْءَ، وعَطا إِليه، عَطْواً: إذا أخَذَهُ وتَناوَله، وضِدُّه: المَنْعُ والأَخْذُ. . وأَصْلُ الكلِمَة يَدُلُّ على المُناوَلَةِ والدَّفْعِ، والمُعَاطاة: المُناوَلة، والعَطِيَّةُ والإعْطاءُ: مَنْحُ الشَّيْءِ لِلْغَيْرِ، يُقال: أَعْطاهُ مالاً: إذا مَنَحَهُ إِيَّاهُ. ويأتي بِمعنى التَّملِيكِ والبَذْلِ. والجَمْعُ: عَطايا وأعْطِيَةٌ، وأُعطِياتٌ جَمعُ الجَمعِ.

التعريف اللغوي المختصر :


العَطِيَّةُ: اسْمٌ لِما يُعْطى، مَأخُوذٌ مِن العَطْوِ، وهو: التَّناوُلُ، يُقال: عَطا الشَّيْءَ، وعَطا إِليه، عَطْواً: إذا أخَذَهُ وتَناوَله.

إطلاقات المصطلح :


يُطلَق مُصطلَح (عَطِيَّة) في كِتاب الجِهادِ، باب: قِسمَة الغَنِيمَةِ، ويُرادُ به: اسْمٌ لِما يَفْرِضُهُ الإمامُ مِن بَيْتِ المالِ لِلْمُسْتَحِقِّينَ، أو هو: صَرْفُ الإِمامِ شَيْئاً مِن المالِ لأَحَدٍ مِن الرَّعِيَّةِ مِن بَيْتِ المالِ مع مُراعاةِ المَصْلَحَةِ العامَّةِ. ويُطلَقُ في كِتابِ النِّكاحِ، ويُراد بِه: المَهْرُ الذي يُعطَى لِلمَرأةِ.

جذر الكلمة :


عطو

المراجع :


مقاييس اللغة : (4/353) - المبسوط : 12/94 - شرح مختصر خليل للخرشي : 7/102 - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : 5/405 - كشاف القناع : 4/299 - معجم لغة الفقهاء : 316 - الموسوعة الفقهية الكويتية : 32/227 - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : 2/512 - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (6/116) - حاشية ابن عابدين : 5/687 - الـمغني لابن قدامة : 6/41 - العين : (2/208) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/310) - القاموس المحيط : (ص 1312) - لسان العرب : (15/69) - شرح مختصر خليل للخرشي : (7/101) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/511) - معجم لغة الفقهاء : (ص 315) - القاموس الفقهي : (ص 253) -