المعنى الاصطلاحي :

La disparition de ce bas-monde, la fin de la durée de son existence et sa destruction en totalité.

الشرح المختصر :

Les innovateurs, parmi les Jahmites et ceux qui s’accordent avec eux, croient qu’Allah fera disparaître tout l’univers et qu’il ne restera qu’Allah (élevé soit-Il), comme ils ont dit : « Rien n’était présent excepté Lui. » Ils ont donc déclaré catégoriquement le néant total de toute chose sauf Allah. Ensuite, ils ont divergé. Jahm a dit : « Il fera disparaître tout l’univers, mais s’il en est ainsi, Il le refera car s’Il le faisait, Il ferait aussi disparaître le Paradis et l’Enfer. Et ainsi, il ne resterait alors plus de Paradis ni d’Enfer. Cela implique donc nécessairement la perduration des évènements. » Ceci, selon Jahm, empêche donc la fin et le commencement dans le passé et le futur. Toutefois, la plupart d’entre eux ont dit : « Plutôt, lorsqu’Il réduira à néant l’univers tout entier, alors Il le créera de nouveau et Il ne le fera pas disparaître une seconde fois. En effet, le Paradis perdurera à jamais. » En ce qui concerne l’Enfer, deux avis ont été émis, mais pour les véritables observateurs, il y en a trois : 1- Sa disparition de manière catégorique. 2- Le fait de ne pas se prononcer [en ce qui concerne ce point]. Ceci est permis. Toutefois, on ne peut trancher son existence ni son néant. 3- Sa perduration de manière catégorique. Et c’est ce qui est authentique. En effet, le Coran prouve que l’univers ira d’état en état : le ciel se fendra et deviendra tel de la laine cardée, les montagnes s’ébranleront, la terre sera réduite en poussière, les mers seront portées à ébullition, les étoiles s’obscurciront, ainsi que d’autres choses dont Allah (élevé soit-Il) nous a informés dans le Coran. Et Il ne nous a pas informés qu’Il réduira toute chose à néant. Plutôt, il a informé de manière exhaustive qu’Il ne réduirait pas à néant les choses existantes.La disparition dont Allah nous a informés désigne la mort et ne désigne pas la réduction à néant de leur essence. En effet, lorsque les hommes mourront, leurs âmes iront là où Allah souhaite qu’elles aillent : soit au bonheur soit au châtiment, tandis que leurs corps seront dans les tombes. Certains seront éprouvés et usés, et ce sera le cas de la plupart, tandis que d’autres seront épargnés comme les corps des Prophètes. Ainsi, lorsque ceux-ci ont dit : « Il fera disparaitre l’ensemble de l’univers et ceci se passera et est possible. » Ils ont utilisé ces paroles dénaturées. En effet, la disparition dont Allah nous a informés dans le Coran est la disparition visible, de ce qui peut être de la matière tout comme l’apparition de la vérité peut être matérielle.