المعنى الاصطلاحي :

---

أَمِيرُ الجَيْشِ الذي يَتولَّى تَدْبِيرَ شُؤونِ الحَرْبِ وتَسْيِيرَ المَعْرَكَةِ ونحوَ ذلك.

الشرح المختصر :

---

القائِدُ: مَن يكون له الأمْرُ والنَّهي في الجَيش ونحوهِ؛ حيث يقوم على تَدْبِيرِ الحَرْبِ وتَسْييرِها، وإدارَةِ المَعارِكِ، وتَقْسِيمِ الغَنائِمِ، وعَقْدِ الصُّلْحِ، وإعْلانِ الهُدْنَةِ، وبَعْثِ السَّرايا والطَّلائِعِ، وعقْدِ الرّاياتِ، وفَكِّ أَسْرَى المُسْلِمِينَ وغَيْرِ ذلك مِن شُؤونِ الجِهادِ والحَرْبِ.

التعريف اللغوي :

---

القائِدُ: الشَّخْصُ المُتَقَدِّمُ على غَيْرِهِ يَتَوَلَّى تَوْجِيهَهُ في سَيْرِهِ، سَواءً كان آخِذاً بِيَدِهِ أو بِزِمامِهِ. يُقال: قادَ الرَّجُل الفَرَسَ، قَوْداً وقِياداً وقِيادَةً: إذا جَرَّه خَلْفَهُ. والقَوْدُ: أن يكون الشَّخْصُ أَمامَ الدّابَّةِ آخِذاً بِقِيادِها أو مِقْوَدِها، والمِقْوَدُ: الحَبْلُ يُشَدُّ في الزِّمام أو اللِّجامِ تُقاد بِهِ الدّابَّة. ونَقِيضُه: السّائِقِ. ويأتي بمعنى القائِدِ على أَمِيرِ الجَيْشِ، يُقال: قادَ الجَيْشَ، أيْ: رَأْسَهُ ودَبَّرَ أَمْرَهُ.وَجَمْعُهُ: قادَةٌ وقُوّادٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

القائِدُ: الشَّخْصُ المُتَقَدِّمُ على غَيْرِهِ يَتَوَلَّى تَوْجِيهَهُ في سَيْرِهِ، سَواءً كان آخِذاً بِيَدِهِ أو بِزِمامِهِ. يُقال: قادَ الرَّجُل الفَرَسَ: إذا جَرَّه خَلْفَهُ. ونَقِيضُه: السّائِقِ. ويأتي بمعنى القائِدِ على أَمِيرِ الجَيْشِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصْطلَح (قائِد) في الفقه في كتاب الحَجِّ، باب: شُروط الحَجّ، وفي كتاب الضَّمانِ، باب: ضَمان المُتْلَفاتِ، وفي كتاب الجِناياتِ، باب: القِصاص، وباب: قَتْل التَّسَبُّبِ، غير ذلك، ويُراد به: كُلُّ مَنْ تَقَدَّم على غَيْرِهِ بِقَصْدِ تَوْجِيهِهِ وَتَسْيِيرِهِ.

جذر الكلمة :

---

قود

المراجع :

---

الموسوعة الفقهية الكويتية : (32/235) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 396) - الأحكام السلطانية للماوردي : (ص 37) - الأحكام السلطانية لأبي يعلى : (ص 41) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (4/220) - الـمغني لابن قدامة : (8/366) - معجم لغة الفقهاء : (ص 353) - العين : (5/196) - تهذيب اللغة : (9/194) - مختار الصحاح : (ص 262) - لسان العرب : (3/370) - تاج العروس : (9/76) -

---