الأول الذي ليس قبله شيء، وهو عند المتكلمين، اسم من أسماء الله عَزَّ وَجَلَّ . فهم الذين أطلقوا هذا الاسم على الرب -عَزَّ وَجَلَّ - وإلا، فالنصوص من الكتاب، والسنة ليس فيها هذا الاسم . ولفظ قديم يضيفه بعض أهل السنة إلى الله -عَزَّ وَجَلَّ - من باب الإخبار لا من باب أنه اسم لله -عَزَّ وَجَلَّ - أو صفة له سُبْحَانَهُ .

التعريف اللغوي

نقيض الحديث، وهو ما مضى على وجوده زمن طويل، وأصل القديم في اللسان: السابق؛ لأن القديم هو القادم، والقدم: العتق. يقال: قدم الشيء – بالضم – قدما: خلاف حدث، ويقال: شيء قديم: إذا كان زمانه سالفا، وعيب قديم، أي: سابق زمانه متقدم الوقوع على وقته. والجمع: قدماء، وقدامى.

إطلاقات المصطلح

يطلق مصطلح (القديم) على الموجود الذي لا يكون وجوده من الغير، وهو القديم بالذات، ويقابله الحادث بالذات. وقد يطلق أيضا على الموجود الذي ليس وجوده مسبوقا بالعدم، وهو القديم بالزمان، ويقابله المحدث بالزمان. والقدم الذاتي: هو كون الشيء غير محتاج إلى الغير. والقدم الزماني: هو كون الشيء غير مسبوق بالعدم.

جذر الكلمة

قدم

المعنى الاصطلاحي

الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء، والذي لم يزل موجودا.

الشرح المختصر

لفظ القديم فيه إجمال: فقد يراد به ما لم يسبقه عدم، أو الشيء المعين الذي ما زال موجودا ليس لوجوده أول ولا ابتداء، السابق للأشياء كلها الذي لم يشاركه غيره في وجوده الأزلي، وهو المعبر عنه بالقدم الذاتي المختص بالباري سبحانه وهو معنى قولهم: ما لا ابتداء لوجوده. وقد يراد به الشيء الذي يكون شيئا بعد شيء. والقديم ليس من الأسماء الحسنى؛ لأنه لا يدل على الكمال، فإن القديم يطلق على السابق لغيره، سواء كان حادثا أم أزليا، وأسماء الله تعالى كلها حسنى لا تحتمل النقص بأي وجه. والأول الذي لم يزل موجودا هو أحق بلفظ القدم من المسبوق بالعدم. ومن أسماء الله -عز وجل- الأول، قال تعالى (هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )

التعريف اللغوي المختصر

نقيض الحديث، وهو ما مضى على وجوده زمن طويل، وأصل القديم في اللسان: السابق، والقدم: العتق. يقال: قدم الشيء – بالضم – قدما: خلاف حدث، والجمع: قدماء، وقدامى.

التعريف

ما قاله الشافعي بالعراق، أو قبل انتقاله إلى مصر، وهو خلاف الجديد.

المراجع

* الكليات : (ص 727)
* التعريفات : (ص 172)
* العين : (5/122)
* معجم مقاييس اللغة : (5/65)
* تهذيب اللغة : (9/56)
* المحكم والمحيط الأعظم : (6/325)
* لسان العرب : (12/465)
* تاج العروس : (33/247)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 269)
* معيار العلم في فن المنطق : (ص 285)
* التعريفات للجرجاني : (ص 220)
* الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 373)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 123)
* التعريفات الاعتقادية : (ص 285)
* المنهاج في شعب الإيمان : (1/188)
* الأسماء والصفات للبيهقي : (1/37)
* الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته : (ص 99)
* شرح العقيدة الطحاوية : (1/78)
* تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبدالغني المقدسي : (ص 41)
* صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة : (ص 276)
* الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه : (ص 175)
* مجموع فتاوى ابن تيمية : (3/70)
* الصفدية : (2/84) -