ما خُيِّرَ المكلّفُ بين فعله، وتركه، ولا يمدح على فعله، ولا على تركه . من شواهده في الأصول قولهم : "المباح غير مأمور به خلافاً لبعضهم ". ومن شواهده في الفقه قولهم : "لا يجوز قتل النحل، وأما أخذ العسل، وأكله، فمباح ."

التعريف اللغوي

المَأْذُونُ وَالجَائِزُ ، وَالجَمْعُ: مُبَاحَاتٌ ، وَضِدُّهُ المَمْنوعُ ، وَيَأْتِي المُبَاحُ بِمَعْنَى: الظَّاهِرُ ، وَالإِبَاحَةُ وَالبَوْحُ: الإِظْهَارُ وَالإعْلاَنُ ، تَقُولُ: أَبَاحَ بِالسِّرِّ إِذَا أَظْهَرَهُ ، وَأَصْلُ الإِبَاحَةِ: سَعَةُ الشَّيْءِ ، وَالبَوْحُ: الاتِّسَاعُ ، يُقَالُ: بَاحَ الشَّيْءُ يَبُوحُ بَوْحاً أي اتَّسَعَ ، وَمِنْهُ بَاحَةُ البَيْتِ أَيْ سَاحَتُهُ ؛ لِاتِّسَاعِهَا ، وَسُمِّيَ الجَائِزُ مُبَاحًا ؛ لِأَنَّهُ وَاسِعٌ غَيْرُ مُضَيَّقٍ فِيهِ ، وَمِنْ مَعَانِي المُبَاحِ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: المُرَخَّصُ ، الحَلاَلُ ، المُطْلَقُ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (المُبَاحِ) بِهَذَا المَعْنَى فِي بَابِ التّحْسينِ وَالتّقْبِيحِ ، وَبَابِ دَلِيلِ السُنَّةِ عِنْدَ الكَلاَمِ عَنْ أَفْعَالِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَابِ الاجْتِهادِ وَالتَّقْلِيدِ ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا فِي العَدِيدِ مِنْ أَبْوابِ الفِقْهِ. وَقَدْ يُطْلَقُ المُباحُ أَيْضًا وَيُرادُ بِهِ: (كُلُّ مَا لَيْسَ مَمْنوعًا) فَيَدْخُلُ تَحْـــتَهُ الوَاجِبُ وَالمَنْدوبُ.

جذر الكلمة

بوح

التعريف

ما خُيِّرَ المكلّفُ بين فعله، وتركه، ولا يمدح على فعله، ولا على تركه.

المراجع

* القاموس المحيط : 214 - معجم مقاييس اللغة : (315/1)
* مختار الصحاح : (ص73)
* لسان العرب : (384/1)
* التحبير شرح التحرير : (1021/3)
* الموافقات : (206/1)
* المستصفى : (53/1)
* مقاييس اللغة : (315/1)
* التعريفات للجرجاني : (ص196)
* الكليات : (ص400)
* الكليات : (ص400)
* الوجيز في أصول الفقه : (ص381) -

انْظُرْ: إِبَاحَةٌ__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 42/ 36