المعنى الاصطلاحي :

---

اللَّفْظُ الذِي يُخَالِفُ غَيْرَهُ فِي الاسْمِ وَالمَعْنَى كَلَفْظِ الإِنْسَانِ مَعَ الفَرَسِ.

الشرح المختصر :

---

المُتَبَايِنُ هُوَ أَحَدُّ أَنْواعِ أَلْفَاظِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ ، وَهُوَ أَنْ يَدُلَّ عَلَى مَعْنًى مُخْتَلِفٍ عَنْ غَيْرِهِ ، وَالتَّبَايُنُ: اخْتِلَافُ اللَّفْظَيْنِ مَعَ اخْتِلَافِ مَعْنَيَيْهِمَا ، مِثْلُ: فَرَسٌ وَرَجُلٌ ، وَأَكْثَرُ الكَلَامِ مِنْ قَبِيلِ المُتَبَايِنِ. وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِافْتِراقِ كُلاًّ مِنَ اللَّفْظِ وَالمَعْنَى ، أَيْ: أَنَّ كُلًّا مِنَ اللَّفْظَيْنِ لَفْظُهُ وَمَعْنَاهُ غَيْرُ لَفْظِ الآخَرِ وَمَعْنَاهُ.

التعريف اللغوي :

---

المُخْتَلِفُ وَالمُتَغَايِرُ ، وَالتَّبَايُنُ: الاخْتِلاَفُ وَالتَّغَايُرُ ، تَقُولُ: تَبَايَنَ الشَّيْئَانِ إِذَا اخْتَلَفا وَتَغَايَرَا فِيمَا بَيْنَهُمَا ، وَيَأْتِي المُتَبَايِنُ بِمَعْنَى: المُتَمَيِّزُ عَنْ غَيْرِهِ ، وَالتَّبَايُنُ: الـتَّمَايُزُ ، وَأَصْلُ التَّبَايُنِ مِنَ البَيْنِ وَهُوَ البُعْدُ وَالفِرَاقُ ، يُقَالُ: بَانَ الشَّيْءُ يَبِينُ بَيْنًا وَبَيْنُونَةً أَيْ بَعُدَ ، وَالْمُبَايَنَةُ: الْمُفَارَقَةُ ، وَالمُتَبَايِنُ: المُتَبَاعِدُ ، وَتَبَايَنَ الصَّدِيقَانِ: افْتَرَقَا وَتَبَاعَدَا.

التعريف اللغوي المختصر :

---

المُخْتَلِفُ وَالمُتَغَايِرُ ، وَالتَّبَايُنُ: الاخْتِلاَفُ وَالتَّغَايُرُ ، وَيَأْتِي المُتَبَايِنُ بِمَعْنَى: المُتَمَيِّزُ عَنْ غَيْرِهِ ، وَالتَّبَايُنُ: الـتَّمَايُزُ ، وَأَصْلُ التَّبَايُنِ مِنَ البَيْنِ وَهُوَ البُعْدُ وَالفِرَاقُ ، يُقَالُ: بَانَ الشَّيْءُ يَبِينُ بَيْنًا وَبَيْنُونَةً أَيْ بَعُدَ.

جذر الكلمة :

---

بين

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : (327/1) - مختار الصحاح : (ص43) - المعجم الوسيط : (ص80) - التعريفات للجرجاني : (ص200) - إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول : (52/1) - الإبهاج في شرح المنهاج : 212/1 - الغيث الهامع شرح جمع الجوامع : (ص:150) - مقاييس اللغة : (327/1) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص296) - البحر المحيط في أصول الفقه : (360/2) -

---