الحديث المتصل الإسناد، المضاف إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ . وشاهده قول الإمام مسلم : "صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثمائة ألف حديث مسموعة ". فسمَّاه مسنداً؛ لأن أحاديثه متصلة الإسناد، ومرفوعة إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

تعريفات أخرى

• كتاب الحديث الذي يجمع فيه مؤلفه الأحاديث النبوية، ويرتبها على أسماء الصحابة . ومثاله مسند الإمام أبي داود سليمان بن داود الطيالسي (204هـ )، وأحمد بن حنبل الشيباني (241هـ )؛ فالأحاديث فيهما مرتبة حسب أسماء الصحابة
• يطلق على الحديث الذي اتصل إسناده من راويه إلى من أضيف إليه، سواء كان مرفوعاً إلى النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - أو موقوفاً على الصحابي، كما نص على ذلك الخطيب البغدادي
• يطلق على السند . وهو سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن . وشاهده عنوان كتاب مسند الشهاب، للإمام شهاب الدين محمد بن سلامة القُضاعي

التعريف اللغوي

اسْمُ مَفْعولٍ مِنَ الإِسْنَادِ، وَهُوَ رَفْعُ الشَّيْءِ، والسَّنَدُ: الـمَكانُ الـمُرْتَفِعُ العَالِي، وَالمُسْنَدُ: المَرْفُوعُ، ويُطْلَقُ المُسْنَدُ بِمَعْنَى: الشَّيْءُ المُعْتَمِدُ، وَالسَّنَدُ: كُلُّ ما يُعْتَمَدُ وَيُتَّكَأُ عَليهِ كَالدِّعامَةِ والعَمُودِ، وَالاسْتِنادُ: الاِعْتِمادُ والارْتِكازُ، يُقالُ: اسْتَنَدَ إلى الـحائِطِ إِذَا اعْتَمَدَ عَلَيْهِ وجَعَلَهُ سَنَداً لَهُ، وَأَصْلُهُ مِنَ السُّنودِ وَهُوَ: انْضِمَامُ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ، يُقَالُ سَنَدْتُ إِلَى الشَّيْءِ أَسْنُدُ سُنُودًا أَيْ انْضَمَمْتُ إِلَيْهِ، وَمِنْ مَعانِي المُسْنَدِ أَيْضًا: المُقَوَّى، وَالمَوْصُولُ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (المُسْنَدِ) فِي بَابِ تَدْوِينِ السُنَّةِ، وَبابِ عِلْمِ التَّخْرِيجِ، وَبَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَغَيْرِهَا. وَيُطْلَقُ أَيْضًا وَيُرادُ بِهِ: (الكِتابُ الذِي جَمَعَ فِيهِ مُصَنِّفُهُ أَحَادِيثَ كُلِّ صَحَابِيٍّ عَلَى حِدَة وَرَتَّبَهَا تَرْتِيبًا مُعَيَّنًا كَمُسْنَدِ الإِمامِ أَحْمَدَ).

جذر الكلمة

سند

التعريف

مَن يروي الحديث بإسناده، سواء كان عنده علم به، أو ليس له إلا مجرد الرواية.

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : 105/3 - مختار الصحاح : ص155 - لسان العرب : 220/3 - المعجم الوسيط : ص453-454 - الموقظة في علوم الحديث : ص42 - الباعث الحثيث : 45ص - نزهة النظر : ص145_146 - فتح المغيث : 132/1_135 - نزهة النظر : ص145_146 - النكت على كتاب ابن الصلاح : 505/1 - فتح المغيث : 133/1 - النكت على كتاب ابن الصلاح : (1/ 507)
* توجيه النظر إلى أصول الأثر : (1/ 174)
* لسان العرب : 220/3 -