الْمَعَابِدُ
الفقه أصول الفقه
محالُّ العِبَادة . ومن شواهده أن الفقهاء ذهبوا إلى أنه "يُمنع أهل الذمة من إظهار ضرب النواقيس في معابدهم في الجملة، وأنه لا بأس بإخفائها، وضربها في جوف الكنائس ."
انظر : مجموع الفتاوى لابن تيمية، 27/14، حاشية الدسوقي، 1/380، الموسوعة الفقهية الكويتية، 38/158.
التعريف اللغوي :
جَمْعُ مَعْبَدٍ، وَهُوَ مَكَانُ العِبَادَةِ كَالمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ، وَالعِبَادَةُ: الطَّاعَةُ وَالقُرْبَةُ، يُقَالُ: عَبَدتُ اللهَ أَعْبُدُهُ عِبَادَةً أَيْ أَطَعْتَهُ وَتَقَرَّبْتَ إِلَيْهِ، وَأصْلُهَا مِنَ التَّذَلُّلِ وَاللِّينِ، مِنْهُ قَوْلُـهُمْ: طَرِيقٌ مُعَبَّدٌ أَيْ: سَهْلٌ مُذَلَّلٌ لِكَثْرَةِ وَطْءِ الأَقْدَامِ لَهُ، وَمِنْ مَعَانِي العِبَادَةِ أَيْضًا: الـخُضُوعُ وَالانْقِيَادُ.
إطلاقات المصطلح :
يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ مُصْطَلَحَ (المَعَابِدِ) فِي مَوَاضِعِ أُخْرَى كَكِتَابِ الصَّلاَةِ فِي بَابِ مَوَاضِعِ الصَّلاَةِ، وَأَحْكَامِ المَسَاجِدِ، وَكِتَابِ الوَقْفِ فِي بَابِ جِهَاتِ الوَقْفِ، وَكِتَابِ الوَصِيَّةِ فِي بَابِ شُرُوطِ الوَصِيَّةِ.
جذر الكلمة :
عَبَدَ
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (4 /205) - تهذيب اللغة : (2 /138) - مختار الصحاح : (ص:198) - كتاب الفروع ومعه تصحيح الفروع : (10 /338) - حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير : (189/1) - معجم مقاييس اللغة : (4 /205) -