المعنى الاصطلاحي :

---

طَلَبُ الإِمامِ أو نائِبِهِ مِنْ واحِدٍ أو أكْثَرَ مِن الرَّعِيَّةِ الخُرُوجَ إلى الجِهادِ.

التعريف اللغوي :

---

الاسْتِنْفارُ: مصدر اسْتَنْفَرَ، ومَعْناهُ: الاستِنْجادُ والاسْتِنْصارُ، يُقال: اسْتَنْفَرَ الإمامُ الناسَ لِجِهادِ العَدُوِّ، فنَفَروا نَفْراً ونَفِيراً: إذا حَثَّهُمْ على سُرْعَةِ الخُروجِ لِقتالِ العَدُوِّ. وأَنْفَرُوهُ: أي نَصَرُوهُ ومَدُّوه. وأصْلُ النَّفِيرِ: مُفارَقَةُ مَكانٍ إلى مَكانٍ آخَرَ لأمْرٍ حَرَّكَ ذلك، ويُقالُ للقومِ النّافِرِينَ لِحَرْبٍ أو غيرِها: نَفِيرٌ؛ تَسميةً بالمصدر.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الاسْتِنْفارُ: مصدر اسْتَنْفَرَ، ومعناه: الاستِنْجادُ والاسْتِنْصارُ، يُقال: اسْتَنْفَرَ الإمامُ الناسَ لِجِهادِ العَدُوِّ، فنَفَروا نَفْراً ونَفِيراً: إذا حَثَّهُمْ على سُرْعَةِ الخُروجِ لِقتالِ العَدُوِّ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصْطلَح (اسْتِنْفار) في كتاب الحَجِّ، باب: صفة الحج، ويُرادُ بهِ: دَفْعُ الحُجّاجِ مِن مِنًى إلى مَكَّةَ في اليَومِ الثاني عَشَرَ والثالِثَ عَشَرَ مِنْ أَيّامِ التَّشْرِيْقِ.

جذر الكلمة :

---

نفر

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (15/152)، - تفسير غريب ما في الصحيحين : (ص 18) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/92) - بدائع الصنائع : (7/98) - حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني : (2/4) - الحاوي الكبير : (14/142) - الإقناع في مسائل الإجماع : (2/4) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (4/126) - مختار الصحاح : (ص 315) - لسان العرب : (5/224) -

---