شرح حديث Сынок

‘Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) передает: «Сынок, ты не ощутишь истинный вкус веры до тех пор, пока не поймёшь, что постигшее тебя не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло тебя стороной, не могло постигнуть тебя. Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: “Первым, что сотворил Аллах, стала Письменная трость, которой Он сказал: ‹Пиши!› Она сказала: ‹Господи, а что мне писать?› Он сказал: ‹Пиши всё, что будет, пока не наступит Час›, и она записала всё, что должно произойти до Судного дня”. Сынок, я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: ‹Кто умер, придерживаясь иного, тот не имеет ко мне отношения›». А в версии Ахмада говорится: «Поистине, первым, что сотворил Всевышний Аллах, стала Письменная трость. И Он сказал ей: “Пиши!” — и она тут же записала всё, что должно произойти вплоть до Судного дня». А в версии Ибн Вахба говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто не уверовал в предопределение добра и зла, того Аллах сожжёт в Огне».

شرح الحديث :

‘Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) наказывал своему сыну аль-Валиду верить в предопределение добра и зла и поведал ему о благих плодах и прекрасных результатах веры в предопределение в этом мире и в мире вечном, а также о зле, которое становится следствием отрицания предопределения в этом мире и в мире вечном. При этом он подтверждал свои слова хадисами Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), из которых следует, что Аллах предопределил всё и повелел Письменной трости записать это ещё до сотворения всего сущего, и всё, что произойдёт вплоть до Судного дня, произойдёт по предопределению Аллаха.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية البوسنية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الحيي

الجميل

النصير

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

الحيي

الجميل

النصير

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية