المسح على الخفين ونحوهما
Al-Mughîrah ibn Shu'bah (qu'Allah l'agrée) relate : « Lors de la bataille de Tabûk, je versai de l’eau au Prophète (sur lui la paix et le salut) afin qu’il fasse ses ablutions. Il essuya le dessus des chaussons ainsi que le dessous. »
عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- قال: «وَضَّأْتُ النبي -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك، مَسَحَ أعلى الخفين وأسفَلَهُمَا».
شرح الحديث :
Al-Mughîrah ibn Shu’bah (qu’Allah l’agrée) rapporte, dans ce récit de la tradition prophétique, que lors de la bataille de Tabûk il versait de l’eau au Prophète (sur lui la paix et le salut), afin qu’il fasse ses ablutions, et que celui-ci « essuya le dessus des chaussons ainsi que le dessous ». Cela prouve donc que l’essuyage des chaussons se fait sur les deux faces. Cependant, ce récit est jugé faible. De même, il n’existe aucun ḥadith authentique, remontant au Prophète (sur lui la paix et le salut) qui indiquerait qu’il faille essuyer dessus et dessous le chausson. Or, 'Alî et Al-Mughîrah ibn Shu’bah (qu’Allah les agrée) ont rapporté dans un récit dont la chaîne de transmission est acceptable et qui remonte jusqu’au Prophète (sur lui la paix et le salut) qu’il essuyait seulement le dessus des chaussons. L’avis prépondérant est donc de se contenter d’essuyer le dessus des chaussons, sans le dessous.