الدعاوى والبيِّنات
D'après Jâbîr [ibn 'AbdiLlah - qu'Allah les agrée tous les deux -] : " Deux hommes se sont querellés auprès du Prophète - paix et salut sur lui - concernant une chamelle, et chacun des deux a dit que cette chamelle avait mis bas chez lui et apporta une preuve évidente [de cela]. Alors, le Messager d'Allah - paix et salut sur lui - décida (et jugea) en faveur de celui qui la détenait dans sa main. "
عن جابر, أنَّ رَجُلَين اخْتَصَما إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فِي نَاقِة , فقال كلُّ واحِدٍ مِنهما نُتِجَتْ هذه النَّاقَة عِندي وأَقَام بَيِّنة فَقَضَى بِها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لِلذي هِي فِي يَدِه.
شرح الحديث :
Ce hadith indique que lorsque deux personnes se disputent sur la source de quelque chose qui est entre les mains d'une des deux personnes au détriment de l'autre, alors celui qui la possède est appelé : « entrant, interne, etc. » tandis que l'autre est appelé : « sortant, externe, etc. » Ainsi donc, si la personne « externe » possède une preuve évidente de l'authenticité (et la légitimité) de son allégation, alors il mérite cette chose et la prend. Mais, s'il ne possède aucune preuve évidente, alors on fait jurer « l'interne » sur la description de son allégation et alors la chose sera à lui du fait de sa forte emprise sur elle. Maintenant, si chacun des deux apporte une preuve évidente que la chose est à lui - comme dans ce hadith - alors dans ce cas-là la chose appartiendra à « l'interne », celui qui la détient, car la possession est prédominante.