آداب النكاح
Со слов Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, в День Воскресения в наихудшем положении пред Аллахом окажется мужчина, который имеет половую близость со своей женщиной, а затем разносит людям обо всем, что происходило между ними наедине».
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: «إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِندَ الله مَنزِلَةً يَومَ القِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفضِي إِلَى المَرْأَةِ وَتُفْضِي إِلَيه، ثُمَّ يَنشُرُ سِرَّهَا».
شرح الحديث :
В данном хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил о том, что в День Воскресения наихудшим человеком по своей степени перед Аллахом будет тот, кто совершает гнусное предательство, предавая огласке то, что происходит между ним и его супругой в их спальне. Этот хадис строго-настрого запрещает мужчине распространять информацию о любовных утехах, которым он предается со своей супругой, а также о различных деталях, сопутствующих им, о том, какими действиями или словами они сопровождаются. Что же касается простого упоминания факта половой близости между супругами, то если в этом нет никакой пользы, заводить подобные разговоры нежелательно, поскольку это противоречит нормам приличия. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Пусть тот, кто уверовал в Аллаха и в Последний День, говорит благое либо молчит». Если же упоминание этого продиктовано некой насущной необходимостью, как, например, порицание мужа за то, что он отказывается от исполнения своего супружеского долга или судебный иск со стороны супруги о его половом бессилии и т. п., то в этом нет ничего предосудительного и нежелательного, поскольку в подобных обстоятельствах это обусловлено конкретной практической пользой. Более того, на это указывает сама Сунна.