حد السرقة
« Quraish » raconte 'Aïsha (qu'Allah l'agrée) « fut préoccupée par le cas de la femme de [la tribu de] Makhzum qui avait volé. « Qui parlera au messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) à son sujet? » se demandèrent-ils « Et qui osera sinon Usama, le bien aimé du messager d'Allah (sur lui la paix et le salut)? » Usama (qu'Allah l'agrée) alla donc parler au messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) qui s'exclama: « Intercéderais-tu dans une des peines d'Allah? » Puis, il se mit debout et fit un sermon: « Ô gens! Ce qui a causé la perte de ceux qui vous ont précédés, c'est uniquement le fait que, lorsqu'un noble parmi eux volait, ils le laissaient, tandis que quand c’était un faible, ils appliquaient la peine. Par Allah! Si Fâtima, la fille de Mohammed, avait volé, je lui aurai coupé la main! » Dans une autre version: « C'était une femme qui empruntait des ustensiles, mais niait les avoir empruntés. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) ordonna alors qu’on lui coupât la main. »
عن عَائِشَةُ -رضي الله عنها- «أَنَّ قُرَيْشا أَهَمَّهُم شَأن المَخْزُومِيَّة التي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟، فقالوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عليه إلا أسامة بن زيد حِبُّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فَكَلَّمَهُ أسامة، فَقَالَ: أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الله؟ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، فقال: إنَّمَا أَهْلَكَ الذين مِنْ قَبْلِكُمْ أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أَقَامُوا عليه الحد، وَأَيْمُ الله: لَوْ أَنَّ فاطمة بنت محمد سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا». وَفِي لَفْظٍ «كانت امرأة تَسْتَعِيرُ المَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ، فَأَمَرَ النبي -صلى الله عليه وسلم- بِقَطْعِ يَدِهَا».
شرح الحديث :
Une femme de la tribu de Makhzum empruntait des biens aux gens pour ensuite nier les avoir empruntés. Une fois, elle emprunta un bijou, puis nia l'avoir pris. Seulement, on le trouva chez elle. On rapporta son cas au Prophète (sur lui la paix et le salut) qui décida d'appliquer la peine légale prescrite par Allah, le Très Haut, qui est de lui couper la main. C'était une femme noble d'une ancienne famille de Quraish. Les membres de la tribu s'intéressèrent donc à son cas et à la peine qu'on allait lui appliquer. Ils se concertèrent pour savoir qui choisir comme intermédiaire pour aller trouver le Prophète (sur lui la paix et le salut) et épargner cette peine à la femme. Ils ne trouvèrent personne de plus apte que Usama Ibn Zayd (qu'Allah les agrée), le proche et bien aimé du Prophète (sur lui la paix et le salut). Usama (qu'Allah l'agrée) vint donc parler au Prophète (sur lui la paix et le salut) qui se mit en colère contre lui et lui dit: «Intercéderais-tu dans une des peines d'Allah? » Puis, il se leva et s'adressa aux gens pour leur montrer la gravité de cette intercession visant à repousser l'application d'une peine légale. Il leur indiqua que la perte de ceux qui les ont précédés était due au fait qu'ils appliquaient les peines légales aux faibles et aux pauvres, et délaissaient les riches et les puissants, si bien que le chaos, le mal et la corruption se sont répandus parmi eux, et qu'ils ont mérité la colère et le châtiment d'Allah. Puis, il jura que si cela avait été commis par la maitresse de toutes les femmes, sa fille Fâtima- et Allah l'a préservée de cela- il lui aurait appliquée la peine prescrite par Allah, le Très Haut.