شرح حديث Doista se djela vrednuju prema namjerama

Od Omera b. El-Hattaba, radijallahu 'anhu, se prenosi da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Doista se djela vrednuju prema namjerama, i doista svakom čovjeku pripada ono što je naumio, pa ko učini hidžru Allahu i Njegovom Poslaniku, njegova hidžra je ka Allahu i Njegovom Poslaniku, a ko učini hidžru radi neke dunjalučke koristi, ili radi žene da je oženi, njegova hidžra je za ono za što je naumio."

شرح الحديث :

Ovo je hadis velike vrijednosti, da ga je dio uleme okarakterisao kao trećinu islama. Vjernik će biti nagrađen shodno svom nijjetu (namjeri), onoliko koliko mu namjera bude dobra, pa čija djela budu iskrena u ime Allaha, ona će biti primljena makar bila mala i jednostavna (malobrojna), pod uvjetom da su u skladu sa Sunnetom (praksom Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem). A onaj u čijim djelima bude rijaluka (pretvaranja pred ljudima), a ne budu iskrena u ime Allaha, djela će mu biti odbijena, čak i ako su velika i mnogobrojna. Svako djelo kojim se želi postići nešto drugo mimo Allahovog zadovoljstva, bilo da je to žena, imetak, ugled, ili nešto drugo od dunjalučkih (ovosvjetskih) koristi, to se djelo odbacuje (vraća njegovom počiniocu), i neće ga Allah, subhanehu ve teala, prihvatiti. Jer, dva uvjeta koja se moraju ispuniti da bi djelo bilo primljeno jesu: ihlas - da bude iskreno u ime Allaha, i da bude u skladu sa praksom (sunnetom) Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية الروسية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

المتين

القاهر

القدير

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

المتين

القاهر

القدير

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية