الألْبِسَةُ

المعنى الاصطلاحي :

---

كُلُّ ما يَسْتُرُ الـجِسْمَ أو جُزْءًا مِنْهُ مِنْ صُوفٍ أو جِلْدٍ أو غيرِهما.

الشرح المختصر :

---

الألبِسَةُ: هي ما يُلبَسُ مِمّا يَسْتُرُ الجِسْمَ، وهي قسْمانِ: 1- ألْبِسَةٌ خاصَّةٌ بِالرَّجُلِ، ويُشْتَرَطُ أنْ تكون واسِعَةً غَيْرَ ضَيِّقَةٍ ولا شَفّافَةٍ، ولا تُشْبِهُ أَلْبِسَةَ الكُفّارِ الخاصَّةِ بـهم. 2- أَلْبِسَةٌ خاصَّةٌ بِالـمَرْأَةِ، ويُشْتَرَطُ فيها أنْ تكون ساتِرَةً لِـجَمِيعِ البَدَن، وأنْ تكون واسِعَةً غَيْرَ ضَيِّقَةٍ ولا شَفّافَةٍ، ولا تكون مُزَخْرَفَةً، ولا تُشْبِهُ ألْبِسَةِ الكُفّارِ، ولا ألبِسَةَ الرِّجالِ الخاصَّةِ بِهِم.

التعريف اللغوي :

---

الألْبِسةُ: جَمْعُ لِباسٍ، وهو: ما يَسْتُرُ البَدَنَ ويُغَطِّيهِ، يُقالُ: لَبِسَ الثَّوبَ، أيْ: اسْتَتَرَ وتَغَطَّى بِهِ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ من اللَّبْسِ، وهو: الـخَلْطُ، يُقالُ: لَبَسْتُ الأَمْرَ، أَلْبِسُهُ، لَبْساً، أيْ: خَلَطْتُ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، ومِنْهُ سُـمِّيَ الثَّوْبُ لِباساً؛ لأنّهُ يُـخالِطُ البَدَنَ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الألْبِسةُ: جَمْعُ لِباسٍ، وهو: ما يَسْتُرُ البَدَنَ ويُغَطِّيهِ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ من اللَّبْسِ، وهو: الـخَلْطُ، ومِنْهُ سُـمِّيَ الثَّوْبُ لِباساً؛ لأنّهُ يُـخالِطُ البَدَنَ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (أَلْبِسَةٍ) في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: شُروط الصَّلاةِ، وباب: صلاة الجُمُعَةِ، والعِيْدَيْنِ، وفي كِتابِ الجَنائِزِ، باب: التَّكْفِين، وفي كِتابِ الزَّكاةِ، باب: زَكاة عُروضِ التِّجارَةِ، وفي كتابِ الحَجِّ، باب: مَحْظورات الإِحْرامِ، وفي كتابِ النِّكاحِ، باب: النَّفَقات، وفي كِتابِ الأيْـمانِ والنُّذورِ، باب: كفّارَة اليَـمِينِ، وغَيْر ذلك.

جذر الكلمة :

---

لبس

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (12/307) - معجم مقاييس اللغة : (5/230) - المقدمات الممهدات : (3/429) - الـمجموع شرح الـمهذب : (4/435) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 617) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/510) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/278) - تاج العروس : (16/466) - معجم لغة الفقهاء : (ص 388) -

---