العليم
كلمة (عليم) في اللغة صيغة مبالغة من الفعل (عَلِمَ يَعلَمُ) والعلم...
ما أضيف إلى النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خُلقية، أو خِلقية، وما أضيف إلى الصحابي، والتابعي . فهو أعم من الحديث بالمعنى الخاص، الذي يختص بما أضيف إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ . فكل حديث خبر، وليس كل خبر حديث . وهو مرادف لـلحديث بالمعنى العام، الذي يشمل ما أضيف إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وما أضيف إلى غيره
انظر : نزهة النظر لابن حجر، ص 41، تدريب الراوي للسيوطي، 1/29
تعريفات أخرى :
ما أضيف إلى غير النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - من الصحابة (المَوْقُوْف )، أو التابعين (المَقْطُوْع ).
ما أضيف إلى النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - خاصة (الْمَرْفُوْع ) وهو اصطلاح فقهاء خراسان .
التعريف اللغوي :
النَّبَأُ، وَالجَمْعُ: أَخْبَارٌ، وَأَصْلُ الخُبْرِ: العِلْمُ بِالشَّيْءِ، وَالإِخْبارُ: الإِعْلامُ بِالشَّيْءِ، يُقَالُ: خَبَرَ الشَّيْءَ يَخْبُرُهُ خَبْرًا أَيْ عَلِمَهُ، وَلِي بِفُلَانٍ خِبْرَةٌ وَخُبْرٌ أَيْ عِلْمٌ وَمَعْرِفَةٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى الْخَبِيرُ أَيْ العَالِمُ بِكُلِّ شَيْءٍ، وَيُطْلَقُ الخَبَرُ عَلَى كُلِّ مَا يُنْقَلُ وَيُتَحَدَّثُ بِهِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (خَبَرِ) بِهَذَا المَعْنَى فِي بأَبْوابٍ أُخْرَى كَبابِ التَّخْرِيجِ وَبابِ العِلَلِ وَبابِ التَّجْرِيحِ وَالتَّعْدِيلِ وَغَيْرِهَا. وَيُسْتَعْمَلُ أَيْضًا فِي كُتُبِ الفِقْهِ وَالعَقِيدَةِ وَغَيْرِهَا بِمَعْنَى أَعَمٍّ وَهُوَ: (كُلُّ كَلاَمٍ يُنْقَلُ عَنِ الغَيْرِ بحَيْثُ يَحْتَمِلُ الصِّدْقَ وَالكَذِبَ).
جذر الكلمة :
خبر
المراجع :
مقاييس اللغة : (2/ 239) - الصحاح للجوهري : (2/ 641) - العين : (4/ 258) - فتح الباقي بشرح ألفية العراقي : (1/ 91) - توجيه النظر إلى أصول الأثر : (1/ 40) - مقاييس اللغة : 239/2 - الحجة على أهل المدينة : (1/ 377) - الأم : (1/ 250) -