الله
أسماء الله الحسنى وصفاته أصل الإيمان، وهي نوع من أنواع التوحيد...
الذكر من بني آدم إذا جاوز حد الصغر بالبلوغ، وعكسه المرأة . ومن أمثلته تحريم أن يلبس الرجل لباس المرأة، في الحديث : "لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ ". أبو داوود :4098. وصححه الألباني .
انظر : حاشية ابن عابدين، 6/358، مواهب الجليل للحطاب، 3/154، التعريفات للجرجاني، ص :109.
المعنى الاصطلاحي :
الذَّكَرُ البالِغُ مِن بَنِي آدَمَ.
التعريف اللغوي :
الرَّجُلُ: خِلافُ الـمَرْأَةِ، وهو الذَّكَرُ مِن نوْعِ الإنسانِ، وقِيل: إِنَّما يكون رَجُلاً إذا احْتَلَمَ وبَلَغَ. ويُطْلَق الرَّجُلُ أيضاً بِمعنى الرّاجِلِ، أي: الماشِي على رِجْلَيْهِ. وجَمْعُ رَجُلٍ: رِجالٌ.
التعريف اللغوي المختصر :
الرَّجُلُ: خِلافُ الـمَرْأَةِ، وهو الذَّكَرُ مِن نوْعِ الإنسانِ، وقِيل: إِنَّما يكون رَجُلاً إذا احْتَلَمَ وبَلَغَ. ويُطْلَق على الرّاجِلِ، أي: الماشِي على رِجْلَيْهِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (رَجُل) في مَواطِنَ كَثيرَةٍ مِن الفقه، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: الأَذان، والإمامَة، وصَلاة الجُمُعَةِ، وفي كتاب الـحَجِّ، باب: صِفَة الحَجِّ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: الوِلايَةِ، والرَّضاع، والـمَحارِم، وفي كتاب الجِناياتِ، باب: القِصاص، والدِّيَّات، وفي كتاب الجِهاد، والقَضاء، والسِّياسَة، وغَيْر ذلك. ويُطْلَق في كتاب الـمَواريثِ، باب: أَصْحاب الفَرائِضِ، وباب: التَّعْصِيب، ويُراد به: الذَّكَرُ مِن البَشَرِ، سَواءً كان بالِغاً أم لا.
جذر الكلمة :
رجل
المراجع :
المفردات في غريب القرآن : (ص 189) - لسان العرب : (11/256) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/220) - التعريفات للجرجاني : (ص 146) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 175) - الكليات : (ص 480) - دستور العلماء : (2/94) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (22/116) - التحرير والتنوير : (29/255) -