الظُّلْمُ

الانحراف عن العدل . ومنه قوله تَعَالَى : ﱫﯤ ﯥ ﯦﱪ البقرة :35. وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ: "اتقوا الظُّلمَ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظلماتٌ يومَ القيامةِ ". مسلم :2578.

---

انظر : شرح صحيح مسلم للنووي، 6/216، التعريفات للجرجاني، ص :48، التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي، ص :231، الصواعق المرسلة لابن القيم،

تعريفات أخرى :

الشِّرك . ومن شواهده قوله تَعَالَى : ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﱪ الأنعام :82. وقوله سُبْحَانَهُ وتعالى:ﱫﭱ ﭲ ﭳ ﭴﱪلقمان :13

من الصفات المنفية عن الله -عَزَّ وجَلَّ - لأنّه حكم عدل قائم بالقسط، ولا يظلم الناس شيئًا . فكل ما يفعله فهو العدل؛ فلا يضع الأشياء في غير موضعها . ولهذا تنزه عن الظلم، وحرّمه على نفسه؛ فلا يظلم مثقال ذرة، ولا تزر وازرة وزر أخرى . ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يره، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره، وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، فلا يخاف أحد عنده ظلماً، ولا هضماً . قال تعالى : ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚﱪالكهف :49، وفي الحديث القدسي قال الله تعالى: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا ." مسلم : 2577

وضع الشيء في غير موضعه المخصوص به .

التَّصرُّفُ في حقِّ الغير دون إذنه .

مجاوزة حدِّ الشَّارع .