إلا رسول الله

إمعانًا في العداء، ونكأً للجِرَاح مِن جديد، أعادتْ سبع عشرة صحيفة دَانِمَاركيَّة الرُّسُوم المُسيئة بإمام النَّبيينَ، وخاتم المرسلينَ، وقائد الغُرِّ المُحَجَّلِين، أعظم رَجُلٍ وَطأَتْ قدماه الثَّرَى -صلى الله عليه وسلم.

فَمَا حَمِلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوْقَ ظَهْرِهَا

أقلامٌ وأنامل حاقِدة، تُحاوِلُ النَّيْلَ مِن أَطْهَرِ الخلْقِ، وسيدِ الأنبياء والمرسلينَ، رسولِنا محمدٍ -صلى الله عليه و سلم- فبَعْد نَشْر الرُّسوم المُسيئة لِلنَّبي -صلى الله عليه وسلم- في إحدى الصُّحُف الدَّانِمَركيَّة قبل أكثر من عام، أعادَتْ عددٌ منَ الصُّحُف الدانماركيَّة الكبرى نَشْرَ هذه الرُّسوم الكاريكاتورية المُسيئة لِرَسُول الله - صلى الله عليه وسلم- في إساءةٍ سافِرةٍ، ومُتَعَمَّدَةٍ، وواضِحَة لِدِين الإسلام، ونبي الإسلام -صلى الله عليه وسلم- وأُمَّةِ الإسلام.

صور آثِمةٌ، وَقِحةٌ وَقَاحَة الكفر وأهله، (كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ * أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ) [الذاريات: 52 - 53].

باللهِ ماذا يبقى في الحياة مِن لَذَّة يوم يُنال من مقام محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- ثمَّ لا يُنْتَصَر له، ولا يُذَاد عَن حِيَاضِه؟

ماذا نقولُ تجاه هذا العداء السَّافر, والتَّهَكُّم المكشوف؟ هل نُغْمِض أعيننا, ونصم آذاننا, ونطبق أفواهنا؟

لا وَرَبِّي، لا يكون ذلك ما دام في القلب عِرْق ينبض، والذي كَرَّمَ محمدًا، وأعلى مكانته، لَبَطْنُ الأرض أحب إلينا مِن ظاهرها إن عجزنا أن نَنْطِقَ بالحق، وندافعَ عَنْ رسول الحق، أَلاَ جفت أقلامٌ، وشُلتْ سواعد، وقطعت ألسنٌ، امْتَنَعَتْ عنِ الدِّفاع عنِ النبي -صلى الله عليه وسلم- الذَّوْد عن حُرْمَتِه.

فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي

ونَحْنُ إِذْ نُدافِع عَنْ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نحمي بذلك دِينَنا وعقيدتنا، ونُؤَكِّدُ شيئًا مِنْ حُبِّنا لِرَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- وهذا أقلُّ الواجب في حقِّ نبيٍّ كريمٍ، جعل اللهُ محبته مقدَّمة على النَّفس، والولد، والمال، والأَهْل، والعَشِيرة، قال الله -تعالى-: (قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) [التوبة: 24]، وقال -صلى الله عليه وسلم-: " لا يُؤمِن أحدُكُم، حتى أكونَ أحب إليه مِن ولده، ووالده، والناس أجمعين "؛ رواه البخاري.

إنَّ فضائل النبي -صلى الله عليه وسلم- لا تكاد تُحْصى كَثْرةً، فهو منَّة اللهِ على هذه الأمة، امْتَدَحَهُ ربُّه، ورَفَعَ منزلتَه، فهو أول مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأول مَن يدخل الجنة، وله المقام المحمود, والحَوْضُ المَوْرُود... إلى غير ذلك منَ الفَضَائل والخَصَائص، التي اخْتُصَّ بها عن غيره، وهي مدونة في كُتُب الدَّلائل والشَّمائل والخصائص والفَضَائل.

لقد شَهِد بفضل نبينا -صلى الله عليه وسلم- القاصي والداني، والصديقُ والعدو، وأنَّى لأحَدٍ أَنْ يكتمَ فضائِلَه -صلى الله عليه وسلم- وهي كالقَمَر في ضِيائِها، وكالشمس في إِشْراقِها.

إنَّ مقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رفيعٌ بِرِفْعَة الله له، لن ينالَ الشانئ منه شيئًا: (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ) [الشرح: 4]، قال مجاهد: لا أذكر إلا ذكرت معي، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنَّ محمدًا رسول الله.

نعم؛ لقد رَفَعَ الله ذِكْر نبينا -صلى الله عليه وسلم- رغم أُنُوف الحاقدينَ والجاحدينَ؛ فها هُمُ المسلمون يصوتون باسمه على مآذنهم في كلِّ مكان.

والله –تعالى- قد تَوَلَّى الدِّفاع عن نبيِّه -صلى الله عليه وسلم- وأَعْلَنَ عصمته له منَ الناس، (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) [المائدة: 67]، وأَخْبَرَ أنَّه سَيَكْفِيه المُسْتهزئينَ: (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) [الحجر: 95]، سواء كانوا مِن قُرَيْش، أم مِن غيرهم، وذَكَر الله -سبحانه وتعالى- في مواضع أخرى، أنَّه كَفَاهُ غيرهم؛ كقولِه في أهلِ الكتاب: (فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ) [البقرة: 137]، وقال: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ) [الزمر: 36]. قال الشيخ ابن سعدي -رحمه الله-: " وقد فعل -تعالى، فما تَظَاهَرَ أحدٌ بالاستِهزاء برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبما جاء به إِلاَّ أَهْلَكَهُ الله، وقَتَلَهُ شَرَّ قِتلة "؛ ا. هـ.

والله -تعالى- يقول: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) [الكوثر: 3]؛ أي: إنَّ مبغضكَ يا محمد، ومبغض ما جِئْتَ به منَ الهُدَى، والحق، والبرهان الساطع، والنُّور المُبين هُوَ الأَبْتَرُ، الأقل، الأَذَل، المنقطع كل ذِكرٍ له.

فهذه الآية تعُمُّ جميع مَنِ اتَّصَفَ بهذه الصفة مِن مُعاداة النبي -صلى الله عليه وسلم- أو سعى لإلصاق التُّهَم الباطِلَة به، ممَّن كان في زمانِه، ومَن جاءَ بَعْدَهُ إلى يوم القِيامَة.

لقد أعظمتْ قريش الفِرية على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فَرَمَتْه بالسحر تارةً، وبالكَذِب تارةً، وبالجُنُون أخرى، واللهُ يَتَوَلى صَرْف ذلك كُله عنه لَفْظًا ومعنًى، ففي الصَّحيحَيْنِ عنِ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " ألاَ تَرَوْن كيف يصرف الله عني شَتْم قريش وَلَعْنهم، يشتمون مذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمَّد " ، وهكذا هذه الرُّسُومات التي نُشِرَتْ على هذه الصفحات السَّوْداء، هي قَطْعًا لا تُمثِّل شخص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بل هي صور، أَمْلاَها عليهم خَيَالُهمُ الفاسدُ، واعْتَمَدَهَا الشيطان، وَرَسَمَها لهم السامريُّ، أمَّا محمدٌ -صلى الله عليه وسلم- فَوَجْهُهُ يَشِعُّ بالضِّياء والنور، والبسمة والسرور، لم يستطِعْ أصحابُه -رضي الله عنهم- أن يملؤوا أعينهم منه؛ إجلالاً له -وقد عاصَرُوه- فكيف بِمَن لم يجمعه به زمان، ولم يربطه به خلقٌ ولا إيمان؟!

لقد جاء خبر الصِّدق منَ المَلِك الحَقِّ المُبين: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) [الكوثر: 3]؛ ليبقى كلُّ شانئ للنبي -صلى الله عليه وسلم- وكلُّ معارضٍ لِدِينه هو الأبتر المقطوع المنبوذ، أين أبو جهل؟ أين أبو لَهَب؟ أين عبدالله بن أُبَي؟ أين ملوك الأكاسِرة والقياصِرة؟ أين كمال أتاتورك؟ لقد طمرتهم الأرضُ، ونُسيت رسومهم، ولحقتهم اللَّعَنات، وباؤُوا بثقل التبعات.

ورَوَى البُخَاري في صحيحه مِن حديثِ أنس، قال: كان رجل نَصْراني، فَأَسْلَمَ، وقَرَأ البقرة، وآل عمران، وكان يكتب للنبي -صلى الله عليه وسلم- فعاد نَصْرانيًّا، فكان يقول: لا يدري محمد إلاَّ ما كَتَبْتُ له، فأَمَاتَهُ الله، فدفنوه، فأصبح وقد لفظتْه الأرض، فقالوا: هذا فِعْلُ محمدٍ وأصحابه، نَبَشُوا عن صاحبنا فألقوه، فحفروا في الأرض ما استطاعوا، فأصبح قد لفظتْه، فعلموا أنه ليس منَ الناس، فألقوه ".

يقول شيخ الإسلام ابن تيميَّة -رحمه الله-: " إنَّ اللهَ مُنتَقِمٌ لِرَسُولِه ممن طعن عليه وسَبَّه، ومُظْهِرٌ لِدِينِهِ ولِكَذِبِ الكاذب إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحَدَّ، ونظير هذا ما حَدَّثَنَاه أعدادٌ منَ المسلمين العُدُول، أهل الفِقه والخبرة، عمَّا جَرَّبوه مراتٍ متعددةٍ في حَصْرِ الحصون والمدائن التي بالسواحل الشامية، لما حصر المسلمون فيها بني الأصفر في زماننا، قالوا: كنا نحن نَحْصر الحِصْنَ أو المدينة الشَّهر، أو أكثر منَ الشهر، وهو ممتنعٌ علينا، حتى نكادَ نيأس منه، حتى إذا تعرضَ أهلُهُ لِسَبِّ رسولِ الله، والوقيعةِ في عِرضِه تَعَجَّلنا فتحه وتيَسَّر، ولم يكد يَتَأَخَّر إلاَّ يومًا، أو يومين، أو نحو ذلك، ثمَّ يُفتَح المكان عُنوة، ويكون فيهم ملحمة عظيمة، قالوا: حتى إن كنا لَنَتَبَاشَرُ بتعجيل الفتح إذا سمعناهم يقعون فيه، مع امتلاء القلوب غيظًا عليهم بما قالوا فيه "؛ ا. هـ.

والأيام بيننا وبين أولئك المبطلين المستهزئين، لننظرَ مَن تكون له العاقبة، ومَن الذي يضل سعيه، ويكذب كلامه، وتظهر للعالمينَ أباطيله وافتراءاته، فقد قالَها أمثالهم، فلِمَن كانتِ العاقبة؟ وأين آثارهم، وأين مثواهم؟ قال الله -جلَّ شأنُه- في القرآن الكريم: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [التوبة: 61]، وقال الله - سبحانه-: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) [الأحزاب: 57].

ومِن سُنَّة الله أنَّ مَن لم يُمَكِّن المؤمنين أن يعذبوه منَ الذين يؤذون الله ورسوله، فإنَّ الله -سبحانه- ينتقمُ منه لرسوله، ويكفيه إيَّاه، كما قَدَّمنا بعض ذلك في قصة الكتاب المُفترى، وكما قال الله -سبحانه-: (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) [الحجر: 94-95].

وفي الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: قال: " يقول الله -تعالى-: مَن عادَى لِي وَلِيًّا، فقد بارَزَنِي بالمحارَبة" ، فكيف بِمَن عادَى الأنبياء؟ وَمَن حَارَبَ الله -تعالى- حُوربَ.

وإذا استقصيتَ قصص الأنبياء المذكورة في القرآن، تجد أُممهم إنما أُهلكوا حين آذَوا الأنبياء، وقابَلُوهم بقبيح القول، أو العمل، وهكذا بنو إسرائيل، إنما ضُرِبَتْ عليهمُ الذِّلَّة، وباؤوا بِغَضَبٍ منَ الله، ولم يكن لهم نصيرٌ؛ لِقَتْلِهمُ الأنبياء بغيرِ حق، مضمومًا إلى كفرهم، كما ذكر الله ذلك في كتابه.

ولعلك لا تجد أَحَدًا آذَى نَبِيًّا منَ الأنبياء، ثم لم يَتُبْ، إلاَّ ولا بدَّ أن يُصيبَه اللهُ بقارِعةٍ.

وإليكم هذا الخبر الذي ذكرَتْه وَكَالات الأنباء 13/ 2/ 1429هـ، ويُقَرِّر ما ذَكَرْناه مِن سوء العاقبة التي تحيط بالمستهزء بمقام النبي -صلى الله عليه وسلم-:
فنادق دانماركيَّة تمنعُ إقامة الرَّسَّام المُسِيء للرَّسول محمد -صلى الله عليه وسلم-:
رفضتْ عدة فنادق دانماركيَّة مَنْح إقامة للفنان كورت فيستر جارد، الذي رَسَمَ الكاريكاتير المُسيء للرَّسول محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ خوفًا مِن عمليات انتقاميَّة ضدَّه، خاصَّة بعد تهديده بالقتل.

ونقل عن صحيفة "بيرلنجسكي" الدانماركيَّة أنَّ الرَّسَّام جارد، البالِغ مِنَ العُمر 73، أصبحَ اعتبارًا مِن غد الخميس بلا مأوى؛ بعد طَرْدِه منَ الفندق الذي كان يقيم به، كما رفضتِ الفنادق الأخرى استقباله نهائيًّا.

وتقوم الشُّرطة الدانماركيَّة حاليًّا بالبَحْث عن مأوى للرَّسَّام المُسِيء للرَّسول محمد -صلى الله عليه وسلم-.

وكان فيسترجورد قد صَرَّحَ لإحدى الصُّحُف الدَّانماركيَّة أنه بدءًا من يوم الخميس لم يعد لي مكان، على الرغم من أنه يعيش مُتَخَفِّيًا بحماية المخابرات الدانماركيَّة منذ نوفمبر الماضي، بعد أن أشارتِ الأخيرة لامتلاكها معلومات عن نِيَّة بقتلِه على خلفية الرسوم المسيئة.

الخطبة الثانية

وأخيرًا: ما دَوْرنا؟!

على كل مؤمن يحب الله -تعالى- ورسوله -صلى الله عليه وسلم- ويغار لِدِينِه، أنْ يسعى لِنُصْرة نبيِّه، وحبيبه محمد -صلى الله عليه وسلم، كلٌّ مِن موقعه، وحسب قدرته واستطاعته، ونُصْرة النبي -صلى الله عليه وسلم- تكون بما يلي:

1- إتباع سنته وتطبيقها، والاهْتِداء بِهَدْيه وطاعته، قال -تعالى-: (وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) [الحشر: 7]، وقال -تعالى-: (وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا) [النور: 54]، وقال -تعالى-: (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ) [النساء: 80]، وقال -تعالى-: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [آل عمران: 31].

2- تَنْشِئة الأطفال والأجيال منذ الصِّغَر على محبَّة الرَّسُول -صلى الله عليه وسلم- والدفاع عنه، والتَّأَسِّي بسيرته، والاقتداء به.

3- قيام العلماء والدُّعاة والخطباء والمربين بِدَوْرِهم في ذلك.

4- إعداد البرامج الخاصة؛ للتَّعْريف بالنبي -صلى الله عليه وسلم- سواء عبر وسائل الإعلام المرئيَّة أم المسموعة أم المقروءة.

5- وَضْع المُؤَلَّفات التي تُبَيِّن سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- وسنته وهَدْيه، وشمائله ورحمته، بجميع اللُّغات.

6- إنشاء مواقع على الشَّبَكة العنكبوتيَّة لِنُصْرة النبي -صلى الله عليه وسلم.

7- استِنكار ما حَدَث، ولو بالقلب، فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " مَن رأى منكم منكرًا فَلْيُغَيِّره بيده، فمَن لم يَسْتطعْ، فَبِلِسَانِه، فمَن لم يستطعْ، فَبِقَلْبِه، وذلك أضعف الإيمان ".

فالتَّغيير باليد واللسان يكون بـ:

- إرسال رسائل الاستنكار والتنديد، ورَفْع الصوت بالإنكار؛ ليسمعَ القاصي والداني.

- الاستمرارُ في مُقَاطَعة بضائع كلِّ دولة تُنشر فيها هذه الرُّسوم المسيئة.

- مُقَاضَاة هذه الصُّحُف والقائمين عليها والناشرين والمؤلفين لهذه الإساءات؛ ليكونوا عبرةً لِمَنْ تسوِّلُ له نفسُه التَّطاوُل على مُقَدَّساتِنا الإسلامية.

8- وأخيرًا، الدُّعاء على مَن آذى نبينا، والدُّعاء لِنُصرة ديننا ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- خاصة في مواطِن الإجابة.