شهر شعبان

الخطبة الأولى:

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ؛ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آلِ عِمْرَانَ: 102]. أَمَّا بَعْدُ:

فَيَا عِبَادَ اللَّهِ: مَا أَقْصَرَ أَعْمَارَنَا! وَمَا أَقَلَّ أَيَّامَنَا فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ.

إِلَّا أنَّ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ -تَعَالَى- بِنَا أَنْ جَعَلَ لَنَا مَوَاسِمَ نَسْتَزِيدُ فِيهَا مِنَ الطَّاعَاتِ وَالْقُرُبَاتِ؛ لِنُعَوِّضَ بِذَلِكَ قِصَرَ أَعْمَارِنَا، مِنْهَا شَهْرٌ مَغْفُولٌ عَنْهُ، نُنَبِّهُ الْيَوْمَ عَلَيْهِ؛ إِنَّهُ شَهْرُ شَعْبَانَ.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ عَظِيمٍ مُقَدِّمَةً تَسْبِقُهُ وَتُمَهِّدُ لَهُ، وَإِنَّ شَعْبَانَ مُقَدِّمَةٌ لِرُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ الْخَمْسَةِ، إِنَّهُ رُكْنُ الصِّيَامِ، فَإِنَّ شَهْرَ شَعْبَانَ كَالْوَزِيرِ أَتَى مُمَهِّدًا الطَّرِيقَ لِلسُّلْطَانِ وَالْمَلِكِ الْكَبِيرِ؛ ذَاكَ هُوَ رَمَضَانُ.

يَقُولُ ابْنُ رَجَبٍ فِي "لَطَائِفِ الْمَعَارِفِ" عَنْ شَعْبَانَ: "صِيَامُهُ كَالتَّمْرِينِ عَلَى صِيَامِ رَمَضَانَ؛ لِئَلَّا يَدْخُلَ فِي صَوْمِ رَمَضَانَ عَلَى مَشَقَّةٍ وَكُلْفَةٍ، بَلْ قَدْ تَمَرَّنَ عَلَى الصِّيَامِ وَاعْتَادَهُ وَوَجَدَ بِصِيَامِ شَعْبَانَ قَبْلَهُ حَلَاوَةَ الصِّيَامِ وَلَذَّتَهُ، فَيَدْخُلُ فِي صِيَامِ رَمَضَانَ بِقُوَّةٍ وَنَشَاطٍ".

وَتَرْوِي أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ قَائِلَةً: "كَانَ أَحَبُّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانَ، بَلْ كَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ"(رَوَاهُ النَّسَائِيُّ)، يَقُولُ ابْنُ رَسْلَانَ شَارِحًا: "وَكَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَصِلُ صِيَامَ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ، لَكِنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ يُفْطِرُ؛ لِيَكُونَ فَاصِلًا بَيْنَهُمَا، كَمَا كَانَ يَصِلُ رَمَضَانَ بِمَا بَعْدَهُ غَيْرَ يَوْمِ الْعِيدِ لِقُرْبِهِمَا مِنْ رَمَضَانَ".

أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ: إِنَّ لِشَهْرِ شَعْبَانَ مَنْزِلَةً عَظِيمَةً، فَإِنَّهُ -كَمَا قُلْنَا- تَوْطِئَةٌ وَتَهْيِئَةٌ لِفَرِيضَةِ الصِّيَامِ، وَهُوَ أَيْضًا شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى اللَّهِ، فَقَدْ سَأَلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَائِلًا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟! فَأَجَابَهُ: "ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ"(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).

وَقَدِ الْتَفَتَ ابْنُ رَجَبٍ الْحَنْبَلِيُّ إِلَى فَضِيلَةٍ ثَالِثَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ فِي قَوْلِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ"، فَقَالَ: "يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ لَمَّا اكْتَنَفَهُ شَهْرَانِ عَظِيمَانِ؛ الشَّهْرُ الْحَرَامُ وَشَهْرُ الصِّيَامِ اشْتَغَلَ النَّاسُ بِهِمَا عَنْهُ؛ فَصَارَ مَغْفُولًا عَنْهُ".

وَالْعِبَادَةُ فِي زَمَنِ الْغَفْلَةِ لَهَا فَضِيلَةٌ وَمَزِيَّةٌ، فَفِيهَا يَتَحَقَّقُ الْإِخْلَاصُ لِلَّهِ؛ لِأَنَّهَا أَخْفَى وَأَبْعَدُ عَنِ الرِّيَاءِ، لِذَا كَانَ "أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الْآخِرِ"(رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ)، وَقَدْ قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ"(رَوَاهُ مُسْلِمٌ)، وَالْهَرْجُ هُنَا: الْفِتْنَةُ وَاخْتِلَاطُ الْأُمُورِ، يَقُولُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي "التَّبْصِرَةِ": "وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَوْقَاتَ الَّتِي يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهَا مُعَظَّمَةُ الْقَدْرِ؛ لِاشْتِغَالِ النَّاسِ بِالْعَادَاتِ وَالشَّهَوَاتِ".

وَمِنْ فَضَائِلِ هَذَا الشَّهْرِ مَا رَوَاهُ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ"(رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ)، فَلْنُطَهِّرْ قُلُوبَنَا إِذًا مِنَ الْحِقْدِ وَالرِّيَاءِ وَالْخُصُومَاتِ وَالْعَدَاوَاتِ؛ لَعَلَّنَا نَكُونُ مِمَّنْ يُغْفَرُ لَهُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ.

أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ: لَقَدْ كَانَ نَبِيُّنَا -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَرِيصًا عَلَى الْإِكْثَارِ مِنَ الصِّيَامِ فِي شَهْرِ شَعْبَانَ حَتَّى ظَنَّتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ، فَقَدْ قَالَتْ: "مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ"(رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ).

وَأَمَّا أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ فَذَكَرَتْ أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُفْطِرُ بَعْضَ الْأَيَّامِ الْقَلَائِلِ مِنْهُ، قَائِلَةً: "وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مَنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا"(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).

وَأَمَّا عَنْ أَسْبَابِ إِكْثَارِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الصِّيَامِ فِي شَعْبَانَ فَهِيَ عَدِيدَةٌ، لَكِنَّهُ صَرَّحَ بِسَبَبَيْنِ مِنْهَا عِنْدَمَا سَأَلَهُ أُسَامَةُ: لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟! فَقَالَ: "ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ"(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)، فَالسَّبَبُ الْأَوَّلُ: أَنَّ الْأَعْمَالَ تُرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ فِيهِ، وَالسَّبَبُ الثَّانِي: أَنَّهُ وَقْتُ غَفْلَةٍ.

عِبَادَ اللَّهِ: لَقَدْ قَدَّرَ اللَّهُ -تَعَالَى- وَأَرَادَ أَنْ يَكُونَ شَهْرُ شَعْبَانَ مَحَلًّا لِوُقُوعِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْدَاثِ الضِّخَامِ، وَالَّتِي كَانَ مِنْهَا تَحْوِيلُ الْقِبْلَةِ: فَمَعَ أَنَّ تَوْقِيتَ تَحْوِيلِهَا مَحَلُّ خِلَافٍ بَيْنِ الْعُلَمَاءِ، إِلَّا أَنَّ عَدَدًا مِنْهُمْ قَالَ بِأَنَّ الْقِبْلَةَ حُوِّلَتْ فِي شَهْرِ شَعْبَانَ إِلَى الْكَعْبَةِ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ، بَعْدَ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا صَلَّاهَا الْمُسْلِمُونَ تُجَاهَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ.

وَفِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ مِنَ الْهِجْرَةِ وَقَعَتْ غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ، وَهِيَ غَزْوَةُ الْمُرَيْسِيعِ، فَقَدْ أَغَارَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- "عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ -أَيْ: غَافِلُونَ، وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ، وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ، وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَّةَ"(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).

وَفِي شَعْبَانَ (12هـ) وَقَعَتْ مَعْرَكَةُ "الْخَنَافِسِ"، بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ بِقِيَادَةِ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ، وَبَيْنَ نَصَارَى الْعَرَبِ أَثْنَاءَ فَتْحِ الْعِرَاقِ، وَانْتَهَتْ بِانْتِصَارِ الْمُسْلِمِينَ.

وَفِي شَعْبَانَ مِنْ نَفْسِ السَّنَةِ وَقَعَتْ مَعْرَكَةُ "الْحُصَيْدِ"، وَكَانَتْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ بِقِيَادَةِ الْقَعْقَاعِ بْنِ عَمْرٍو، وَبَيْنَ الْفُرْسِ بِقِيَادَةِ رُوزْبَهْ، وَكَانَ النَّصْرُ فِيهَا كَذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ.

بَارَكَ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ، وَأَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

الخطبة الثانية:

الْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ، أَمَّا بَعْدُ:

عِبَادَ اللَّهِ: لَقَدْ كَانَ سَلَفُنَا الصَّالِحُ يَحْرِصُونَ عَلَى اغْتِنَامِ شَهْرِ شَعْبَانَ بِالطَّاعَاتِ وَالْقُرُبَاتِ؛ لِأَنَّهُمْ يُدْرِكُونَ أَنَّ: "مَنْ لَا شَعْبَانَ لَهُ، لَا رَمَضَانَ لَهُ"، حَتَّى لَقَدْ قَالَ قَائِلُهُمْ: "مَنْ لَمْ يَزْرَعْ فِي رَجَبٍ، وَلَمْ يَسْقِ فِي شَعْبَانَ، فَكَيْفَ يُرِيدُ أَنْ يَحْصُدَ فِي رَمَضَانَ؟!".

وَكَمَا أَنَّهُمْ يُكْثِرُونَ مِنَ الصِّيَامِ فِي شَعْبَانَ اقْتِدَاءً؛ لِأَنَّ رَمَضَانَ شَهْرُ الصِّيَامِ، فَهُمْ كَذَلِكَ يُكْثِرُونَ فِيهِ مِنْ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ لِأَنَّ رَمَضَانَ أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ، فَتَسْمَعُ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ يَنْقُلُ قَائِلًا: "كَانَ يُقَالُ: شَهْرُ شَعْبَانَ شَهْرُ الْقُرَّاءِ".

وَكَانَ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ إِذَا دَخَلَ شَعْبَانُ أَغْلَقَ حَانُوتَهُ وَتَفَرَّغَ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ.

وَيَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ: "قَالَ شَعْبَانُ: يَا رَبِّ، جَعَلْتَنِي بَيْنَ شَهْرَيْنِ عَظِيمَيْنِ فَمَا لِي؟ قَالَ: جَعَلْتُ فِيكَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنَ".

وَهَذِهِ لُؤْلُؤَةُ مَوْلَاةُ عَمَّارٍ تَقُولُ: "كَانَ عَمَّارٌ يَتَهَيَّأُ لِصَوْمِ شَعْبَانَ كَمَا يَتَهَيَّأُ لِصَوْمِ رَمَضَانَ".

فَيَا مَنْ تَبْغِي الْقُرْبَ مِنْ رَبِّكَ، وَتَتَمَنَّى جَمْعَ الْحَسَنَاتِ، وَتَرْجُو أَنْ تَكُونَ مُوَفَّقًا فِي رَمَضَانَ: عَلَيْكَ بِاغْتِنَامِ شَعْبَانَ تَفُزْ بِهِ وَبِرَمَضَانَ، وَلْتَصْنَعْ كَالَّذِي خَاطَبَ نَفْسَهُ قَائِلًا لَهَا:

فَاللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ.

وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى الْبَشِيرِ النَّذِيرِ، وَالسِّرَاجِ الْمُنِيرِ؛ حَيْثُ أَمَرَكُمْ بِذَلِكَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ؛ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الْأَحْزَابِ: 56].

اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَاخْذُلْ أَعْدَاءَكَ أَعْدَاءَ الدِّينِ.

اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا، وَأَصْلِحْ أَئِمَّتَنَا وَوُلَاةَ أُمُورِنَا، وَارْزُقْهُمُ الْبِطَانَةَ الصَّالِحَةَ النَّاصِحَةَ.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْمَعْ عَلَى الْحَقِّ كَلِمَتَهُمْ.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا وَوَالِدِينَا عَذَابَ الْقَبْرِ وَالنَّارِ.

عِبَادَ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى، وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛ فَاذْكُرُوا اللَّهَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.